Ometeotl

Ometeotl: Dios Supremo Azteca de la Dualidad

Ometeotl, a diferencia de los conceptos mitológicos occidentales más generales de deidades, dioses y diosas, poseía ambos sexos y abarcaba la noción de dualidad.

En este artículo, nuestros expertos analizan al mítico dios azteca de la dualidad. Continúe leyendo para obtener más información.

¿Quién era Ometeotl en la mitología azteca?

Ometeotl era el dios azteca de la dualidad. Era la composición de dos dioses, tanto masculino como femenino. Ometecuhtli (‘señor-dos’) era la contraparte masculina, y Omecihuatl (‘señora-dos’) era la femenina. Estos eran llamados los dioses de la dualidad azteca. El nombre de Ometeotl significa dos dioses. La palabra ‘Ōme’ significa ‘dos’ o ‘dual’ y ‘teōtl’ significa ‘dios’ en náhuatl.

Ōmeteōtl era considerado el primer dios según la tradición azteca, y el tiempo antes de él jamás existió. Fue la fuerza que impulsó el inicio de los primeros mundos.

El Comienzo de Todo: La Historia de Origen de Ometeotl

Al igual que otras historias de creación, todo comenzó con un vacío: no había nada. Sin embargo, había un ser que lo cambiaría todo.

A diferencia de otros dioses del panteón azteca, Ometeotl se creó a sí mismo. Además del significado de dos dioses o dioses duales, el nombre de Ometeotl tiene otros significados. En otras traducciones, también significa «Señor de Nuestro Sustento» o «Señor de Nuestra Existencia».

Estuvieron presentes desde el principio de los tiempos y fueron el origen de toda la vida en la tierra. De ellos surgió el mundo. Sin embargo, existe cierto debate sobre este concepto. Puede resultar demasiado similar al Dios cristiano y a una comprensión occidental de la religión.

El dios de la dualidad estaba compuesto por una pareja de «esposo» y «esposa». Se consideraba que residían en el decimotercer cielo, el más alto. Desde allí, «engendraron» a cuatro de los principales dioses de la mitología azteca. Esta fue probablemente su hazaña más importante.

Sus cuatro hijos fueron:

• Xipe Totec: el dios de la agricultura

• Tezcatlipoca: el dios de la noche

• Quetzalcoatl: el dador del maíz, el dios del viento

• Huitzilopochtli: el dios de la guerra

Curiosamente, Huitzilopochtli nació sin carne alguna. Era un dios esqueleto, por lo que los hermanos esperaron mucho tiempo a que le creciera la carne. La tierra permaneció en espera durante mucho tiempo, y transcurrieron 2.028 años antes de que comenzara la creación.

Una vez que estuvieron listos, estos cuatro dioses crearon el mundo, construyendo sus diversos aspectos. Los registros indican que Ometeotl no participó en el proceso. Su labor ya estaba concluida. Era el momento de que sus hijos fueran el motor de todo.

Hubo cinco intentos de crear el mundo, o cinco Soles diferentes. Dos de los hijos de Ometeotl se turnaron como Soles en dos de las creaciones. Tanto Tezcatlipoca como Quetzalcoatl fueron señores del mundo. Cada uno gobernó durante un período determinado hasta que esos Soles cayeron. Tezcatlipoca fue el dios del primer Sol y Quetzalcoatl del segundo. Ambos Soles o mundos cayeron, lo que dio paso al tercer, cuarto y quinto y último Sol. Ese es el mundo que conocemos hoy.

Este último Sol necesitaba alimento mediante sacrificios humanos. Estos rituales protegerían a los aztecas del mal manifestado en los Tzitzimimeh. En el Códice Ramírez se afirma que el dios de la dualidad creó estos seres. Eran los guardianes de los cielos (las estrellas). Pero atacaban al Sol, intentando llevar la ruina al mundo una vez más.

Los sacrificios humanos apaciguarían a estos seres para que el Sol siguiera encendido y nunca fuera destruido. Por qué se atribuye a Ometeotl la creación de estos seres tampoco está claro. Tampoco se entiende por qué habrían creado estos seres malignos. Quizá esa sea la conexión con la dualidad de este dios.

Ometeotl estaba a favor de crear el mundo, feliz de regenerar y generar vida, y en contra de ello al mismo tiempo. Considerarían obrar contra su propia creación. Quizá esa sea la razón de los múltiples intentos de construir el mundo.

Ometeotl gobernaba desde lo alto, desde su lugar en el decimotercer cielo u Omeyocan (lugar de la dualidad). Se les consideraba separados de la raza humana, por lo que no se erigieron templos en su honor. Tampoco se realizaban ritos ni rituales en su nombre.

Sin embargo, eran incluidos en las oraciones y considerados el «ser supremo». Su presencia no era tan evidente en formas tangibles ni en sacrificios, pero Ometeotl se sentía en todas las cosas.

Ometeotl y el Concepto de la Dualidad Azteca

La dualidad es la combinación de aspectos opuestos, y este concepto no es nada nuevo. Culturas y religiones de todo el mundo abordan este concepto. También es evidente en nuestra vida cotidiana: el mundo está lleno de opuestos: noche y día, luz y oscuridad, vida y muerte, bien y mal, yin y yang. Estos opuestos se complementan para crear un «todo».

Ometeotl era la manifestación de la dualidad azteca, y ponía de manifiesto su poder. Eran fuertes, omniscientes y omnipresentes porque encapsulaban todos los opuestos. Había tanto bien como mal dentro de ellos.

La Imagen de un Dios: Cómo se Representaba a Ometeotl en el Arte

No había tantas representaciones artísticas de Ometeotl como de otros dioses del panteón azteca. Sin embargo, el arte atribuido a este dios muestra una combinación masculino-femenina. A veces el dios era representado vistiendo una falda y un taparrabos, prenda que usaría un hombre.

En otras ocasiones, Ometeotl era representado en posición de parto. Esta posición podía significar que eran tanto la madre como el padre del universo. En otras imágenes, Ometeotl llevaba tocados y portaba objetos en sus manos.

¿Existió Realmente el Dios Azteca?

No había mención de Ometeotl en las fuentes primarias. Algunos sostienen que alguien creó el nombre posteriormente, pero los registros mostraban la creencia en un ser o fuerza suprema general. Las imágenes de la dupla de dioses masculino-femenino encontradas en las fuentes se asumieron como este ser.

Ometeotl tampoco era adorado directamente como lo eran otros dioses y diosas. Por lo tanto, no hay muchas obras de arte que muestren su representación. Esto podría implicar que Ometeotl no existió. También podría sugerir lo que los aztecas querían decir con su creencia en este dios.

El pueblo azteca veía a este dios de la dualidad tal vez más como un ser o fuerza abstracta. Era un concepto ambiguo en contraposición con algo «físico». Ometeotl estaba al principio, cuando el universo era un mero vacío. Luego, con su poder, ayudó a crear todo para poner el mundo en movimiento.

No había necesidad de crear templos en nombre de Ometeotl ni de realizar sacrificios. Simplemente eran una fuerza, un poder y un espíritu. Los hijos que engendraron eran los dioses que realizarían la labor real, evidente y física.

Por otro lado, algunos críticos se preguntan si simplemente son los historiadores modernos quienes han creado este ser. Han construido su historia reuniendo fragmentos de información. Y esto haría que alguien con una perspectiva occidental comprendiera mejor la mitología azteca. Los registros y análisis de este dios azteca están más en línea con una comprensión judeocristiana de «Dios».

Además, esta confusión sobre la existencia del dios podría ser simplemente un error de traducción. Mientras que la mayoría de las fuentes indican que el nombre significa «dioses duales» o «dos dioses», otras afirman lo contrario. En lugar de ‘ome’, la traducción podría corresponder a la palabra ‘omi’, que significa ‘hueso’.

Eso haría que el nombre de Ometeotl se tradujera como «Señor de los Huesos». Un historiador en particular afirma que esto es cierto. Que en lugar de un dios de la dualidad, Ometeotl era un dios que resucitaba y creaba vida utilizando huesos. Por lo tanto, así fue como este dios creó el mundo.

El Debate: ¿Era el Dios de la Dualidad Quien Creemos que Era?

Existe cierto debate sobre la comprensión y la creencia en este dios. Dado que no se les mencionó en las fuentes primarias por su nombre, puede resultar confuso saber si eran un dios dual. Podrían haber sido múltiples dioses en su lugar, realizando las mismas acciones que se atribuyen a Ometeotl.

En el cristianismo, el concepto de un dios dual es evidente. Puede verse en la Santísima Trinidad. Un dios en tres personas. Los historiadores podrían haber creado su interpretación a partir de lo que comprenden de su propia cultura. Podrían haber concebido un dios dual según su propia comprensión.

Otros críticos sostienen que Ometeotl no era un dios dual sino más bien un dios único encargado de la creación. Quizás nunca lleguemos a conocer la verdad sobre lo que los aztecas realmente creían. Podemos inferir que creían en la creación del mundo y en una fuerza que estaba detrás de todo.

Que Ometeotl fuera una combinación de dos dioses, abarcando todos los opuestos del universo, no importa realmente. Pero sería deseable poder resolver algún día el misterio. Si tan solo pudiéramos viajar en el tiempo y descubrir la verdad.

Conexiones con Otras Religiones

Si la comprensión de Ometeotl es correcta, entonces muchas culturas consideran que existe un Dios general y supremo. Piénsese en el Dios del cristianismo, en Alá del islam y, en un caso más cercano para los aztecas, en Itzamná.

Este dios fue el creador del mundo en la mitología maya. Encapsulaba los opuestos del universo, al igual que el dios azteca de la dualidad.

Conclusión

• Ometeotl era el Dios Azteca de la Dualidad, y abarcaba y representaba todos los opuestos del universo.

• Era la combinación de Ometecuhtli y Omecihuatl, seres masculino y femenino.

• ‘Ome’ significa ‘dos’ o ‘dual’, y ‘teotl’ significa ‘dios’.

• La dualidad combina dos aspectos opuestos en algo: luz y oscuridad, bien y mal, vida y muerte.

• Ometeotl estuvo presente en el principio de todas las cosas. Era el ser supremo que puso en marcha la vida y el universo.

• Para comenzar a crear la tierra, Ometeotl engendró cuatro hijos: Xipe Totec, el dios de la agricultura; Tezcatlipoca, el dios de la noche; Quetzalcoatl, el dador del maíz, el dios del viento, y Huitzilopochtli, el dios de la guerra.

• Estos hijos continuaron moviendo, transformando y construyendo los primeros mundos. Dos de ellos fueron los líderes de los dos primeros Soles.

• Mientras que a otros dioses se les ofrecían sacrificios y se realizaban rituales en su nombre, no fue así para Ometeotl. Tampoco hay muchas obras de arte que representen a este dios azteca.

• Era considerado el «ser supremo» y tal vez más una fuerza espiritual que una entidad física particular.

• Existe cierto debate sobre si Ometeotl, tal como lo conocemos ahora, existió realmente. O tal vez nuestra comprensión actual de ellos fue creada por los historiadores.

• Itzamná era el equivalente maya del dios azteca Ometeotl.

Ometeotl fue el primer dios en la mitología azteca. Sin él y sin el nacimiento de sus hijos, el mundo no habría sido creado. Lo interesante es que las investigaciones no muestran exactamente qué tipo de dios era Ometeotl.

Por ejemplo, Chalchiuhtlicue, la Diosa Azteca del Agua, podía ser buena y mala. La gente tenía que sacrificarle para evitar que ocurrieran cosas malas. Sin embargo, Ometeotl parece más bien un ser neutral, no insensible, pero sí más indiferente.

Ometeotl era la combinación de todas las cosas, y por lo tanto contenía todas las cosas, tanto el bien como el mal. Podía ser cualquier cosa y todo. No se erigieron templos para adorar al dios de la dualidad. Así que parece que los aztecas también eran neutrales respecto a este dios neutral.

Para nosotros los humanos, es difícil comprender un concepto tan ambiguo como el de un ser espiritual dual. ¿Cómo puede un dios místico ser todo a la vez? ¿Bien/mal, luz/oscuridad, vida/muerte, madre/padre?

Pero incluso si es un concepto extraño, podemos mirar en nuestras propias vidas para comprenderlo mejor. El mundo está lleno de fuerzas opuestas: noche y día, sol y luna, felicidad y tristeza. Incluso dentro de nosotros mismos podemos encontrar esta dualidad.

Según los aztecas, Ometeotl era la fuerza vital que se extendía por todo lo que hay en la tierra. Quizás, en lugar de un solo ser, el concepto de Ometeotl podría estar en todos nosotros. De ese modo, el espíritu de Ometeotl sigue vivo, pero quién sabe cuánto durará el quinto Sol.