Hathor

Este artículo abordará quién es Hathor en la mitología egipcia.

También aprenderá más sobre su historia y los mitos y leyendas que hay detrás de su nombre. ¿Cómo fue representada a lo largo de los siglos?

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¿Quién es Hathor en la mitología egipcia?

En la mitología del antiguo Egipto, Hathor era una de las diosas más poderosas y veneradas del panteón.

Considerada una de las 42 deidades estatales de Egipto, el culto a Hathor estaba ampliamente extendido por todo el reino. Aunque muchos hombres la reverenciaban, Hathor era considerada la protectora de las mujeres y también era honrada como la diosa egipcia del amor, la música, la fertilidad, la belleza, los cosméticos y el placer. También se creía que Hathor asistía a las almas en su tránsito por el más allá para alcanzar su destino.

Venerada desde antes del amanecer de la civilización egipcia durante la Era Predinástica y a lo largo de toda la historia del imperio egipcio, Hathor era la madre (y en ocasiones consorte) del dios Horus. Además, se creía que Hathor era la hija del dios solar Ra (y en ocasiones hermana o consorte).

Dado que Horus y Ra estaban asociados a la realeza, Hathor era considerada la madre espiritual de los faraones. Debido a sus múltiples roles como madre y consorte de Horus e hija y consorte de Ra, Hathor también estaba estrechamente vinculada al papel apropiado de la esposa del faraón.

Como consorte de Ra, y por tanto su contraparte femenina en la mitología egipcia, Hathor poseía uno de los Ojos de Ra (un papel compartido con Sejmet y Bastet). En este aspecto, Hathor actuaba como protectora vengadora de Ra.

Cuando no actuaba como consorte de Ra, Hathor también disfrutaba de la compañía de otras deidades egipcias (concretamente Atum, Amón, Jonsu y muchas otras) y dio a luz a sus hijos e hijas. A Hathor se le atribuye ser la madre de Horus (el niño), Neferhotep, Ihi y decenas de otras deidades locales y territoriales.

El mayor templo y centro de culto de Hathor se encontraba en Dendera, en el Alto Egipto, con otro gran complejo templario en Menfis. Como una de las deidades más ampliamente veneradas del antiguo Egipto, se dedicaron más templos a Hathor que a cualquier otra diosa, y como consorte de varios dioses masculinos, Hathor era adorada también en sus templos.

El culto a Hathor no solo era común en todo Egipto, sino que también estaba muy extendido por el Mediterráneo, Canaán y Nubia. Y a diferencia de otros dioses de Egipto, tanto hombres como mujeres podían servir como sacerdotes de Hathor.

En el antiguo Egipto, Hathor también era conocida como una diosa privada, lo que significa que se creía que intervenía en la vida de los devotos individuales, no solo en los eventos y rituales patrocinados por el Estado. Existe abundante evidencia de que Hathor era invocada privadamente en los hogares, especialmente por mujeres que deseaban hijos sanos y protección celestial.

Hacia finales del periodo del Imperio Nuevo (1550-1070 a. C.), muchos de los atributos reales de Hathor fueron asimilados por Isis y Mut. Aun así, la popularidad de Hathor se mantuvo elevada hasta el fin de la religión egipcia en el siglo IV d. C., cuando el cristianismo fue declarado religión oficial del Imperio Romano.

El significado del nombre de Hathor

En el antiguo Egipto, el nombre de Hathor se pronunciaba “hwt-hwr”, que significa “Casa de Horus” (también “Dominio de Horus” y “Templo de Horus”). El nombre Hathor también puede traducirse como “mi casa es el cielo”. Dado que Horus era utilizado a menudo para representar el sol y el cielo, Hathor era simbólica del útero de la diosa (la casa) del cual el dios solar emergía cada día.

En mitos posteriores, se creía que Hathor era la madre o consorte de Ra, el dios solar. Como tal, el nombre de Hathor pasó a asociarse con la barca de Ra, ya que Hathor se situaba en un lugar prominente de la nave de Ra que surcaba el cielo y penetraba en la noche, a través del Duat (inframundo egipcio), para regresar al amanecer.

Dado que Hathor era considerada la madre de los faraones, su nombre también se asociaba con la capacidad del rey, tras su muerte, de ser revivido para gobernar y vivir de nuevo. Debido a esta asociación, el nombre de Hathor se equiparó con el renacimiento, la revitalización, la inspiración, la vida y la luz.

Algunos de los títulos oficiales de Hathor eran “La Dorada”, “Hathor de las Cuatro Caras”, “Señora de la Vulva”, “Señora de la Contentura”, “Señora de la Ofrenda”, “Soberana del Cielo” y “Soberana de las Estrellas”.

La apariencia de Hathor

En el arte egipcio, Hathor era representada con frecuencia como una mujer con cabeza o orejas de vaca. En los templos, Hathor solía representarse como una figura femenina que llevaba un sencillo tocado de cuernos de vaca con un disco solar. En el hogar, Hathor era representada generalmente como una simple vaca blanca, que simbolizaba su aspecto maternal. En ocasiones, Hathor era representada como un gato doméstico.

Cuando era representada como mujer, Hathor era conocida por su exquisito cabello oscuro. El cabello de Hathor se vinculaba a menudo con su atractivo sexual, y algunos mitos comparan la pérdida de un mechón de cabello de Hathor con la pérdida del ojo de Horus o de los testículos de Set.

Como Hathor representaba a la mujer egipcia ideal, el cabello oscuro y perfumado se convirtió en símbolo de la belleza ideal a lo largo de toda la historia dinástica de Egipto.

En los templos, Hathor suele aparecer sosteniendo un tallo de papiro o un cetro was (un bastón largo y recto con cabeza de animal en un extremo y un extremo ahorquillado en el otro). Hathor es una de las pocas deidades femeninas representadas con un cetro was, ya que solo las deidades masculinas supremas o los Ojos de Ra podían ejercer su autoridad.

La diosa Hathor también portaba comúnmente un sistro o menat (instrumentos musicales similares a sonajeros) o un pequeño espejo, ya que los espejos (generalmente dorados en oro y bronce) simbolizaban tanto el sol como la belleza.

Hathor, la diosa vaca

En representaciones más detalladas de Hathor en forma de vaca, esta aparecía de color blanco puro, llevando una bandeja de alimentos sobre su cabeza con leche fluyendo de sus ubres.

En esta forma, Hathor era denominada Hesat, estableciendo un paralelismo con la diosa primordial del cielo egipcia llamada Mehet-Weret, también representada como una vaca cuyo nombre significaba Gran Inundación, y a quien en un tiempo se atribuía la crecida anual del Nilo.

Con el tiempo, Hathor asimiló los atributos de Mehet-Weret y se le atribuyó la inundación anual del Nilo. Otras representaciones de Hathor la muestran como una cobra, un sicomoro y una leona.

Posibles orígenes de Hathor y el ideal femenino

El culto al ganado vacuno era común durante el Egipto Predinástico (hace más de 5.000 años). Las imágenes de lo que se cree que son diosas fueron talladas y moldeadas con los brazos erguidos y curvados, estableciendo una comparación con los cuernos bovinos.

Dado que las vacas eran veneradas comúnmente en las culturas politeístas antiguas como símbolos de maternidad (debido al cuidado que prodigan a sus terneros y a la leche que proporcionan los humanos), para la mentalidad del antiguo Egipto tenía perfecto sentido representar a las diosas maternas con forma de vaca.

Una paleta de piedra del periodo Nagada II de la historia predinástica egipcia (circa 3500-3190 a. C.), llamada la Paleta de Gerzeh, representa el contorno de una cabeza de vaca con cuernos curvados y rodeada de estrellas, lo que sugiere que el culto a la vaca también estaba vinculado con el del cielo.

Las diosas posteriores representadas con imaginería bovina, como Hathor, también se asociaban con el cielo nocturno y las estrellas, particularmente lo que hoy se conoce como la Vía Láctea (ya que en el antiguo Egipto se creía que la Vía Láctea se asemejaba a leche divina).

Los artefactos atribuidos explícitamente a Hathor han sido fechados en el umbral de la Historia Dinástica (circa 3100 a. C.). A medida que Egipto avanzaba hacia el periodo del Imperio Antiguo, el culto a Hathor comenzó su ascenso a la prominencia. Para la Cuarta Dinastía (2600-2500 a. C.), la veneración de Hathor empezó a ocupar un lugar destacado en la religión egipcia, al convertirse en la deidad patrona de Dendera, en el Alto Egipto.

En el templo de Dendera, Hathor ocupó el lugar de un anterior dios con cabeza de cocodrilo y absorbió el Culto de Bat. Para el periodo del Imperio Medio (2035-1650 a. C.), Hathor había asumido completamente las características de Bat, reemplazándola como diosa de la Vía Láctea y del cielo nocturno.

A medida que el faraón se vincula cada vez más al dios solar Ra, Ra se convirtió en el rey de los dioses, del mismo modo que el faraón era rey de todo cuanto existía sobre la tierra. Con el ascenso en popularidad del culto a Hathor, pronto se representó a Hathor como esposa de Ra, pasando así a ser nombrada madre divina del faraón.

A medida que el Culto de Hathor se expandió a lo largo de la historia de Egipto, Hathor comenzó a asumir diferentes roles al incorporar los atributos de diosas locales menores.

Cuando Hathor asumió cada vez más roles de otras diosas, las deidades menores empezaron a ser consideradas manifestaciones de Hathor, comúnmente llamadas las Siete Hathors en los textos egipcios (se teoriza que hubo hasta 362 manifestaciones de Hathor, ya que cada vez que su culto se introducía en una nueva aldea o territorio, otras diosas eran suplantadas y sus características transferidas a Hathor).

Mediante este proceso, y debido a la cantidad de aspectos de diosas que absorbió, Hathor quedó vinculada al concepto del ideal de lo femenino egipcio.

Hathor como deidad solar y celeste

Debido a la estrecha asociación de Hathor con Horus y Ra, Hathor era considerada una diosa solar dentro del panteón egipcio. En su templo de Dendera, el título oficial de Hathor era “La Dorada, Cuyos Rayos Iluminan Toda la Tierra”. Como miembro del séquito de Ra, era la compañera del dios solar en su travesía por el cielo en su barca. En Heliópolis, Hathor era venerada junto a Ra e incluso tenía su propio templo dentro de su complejo.

Los antiguos egipcios creían que el cielo era una gran masa de agua y que el sol navegaba por esas aguas cada día. Se creía que Hathor era el útero del cual el dios solar emergía diariamente.

Si bien puede resultar confuso para la mentalidad occidental moderna comprender cómo Hathor podía cumplir simultáneamente los roles de madre, esposa e hija, para la mentalidad egipcia estos roles simplemente simbolizaban el ciclo diario del sol.

La egiptóloga Lana Troy describió así el proceso solar de Hathor y Ra:

“Al atardecer, el dios entraba en el cuerpo de la diosa, impregnándola y engendrando las deidades que nacerían de su vientre al amanecer: él mismo y la diosa del Ojo, quien más tarde le daría a luz. Ra engendró a su hija, la diosa del Ojo, quien a su vez lo engendró a él, su hijo, en un ciclo de constante regeneración.”

El Ojo de Ra

Como consorte de Ra, Hathor ostentaba el honorado rol de uno de los Ojos de Ra. Como Ojo de Ra, Hathor era considerada el aspecto femenino del sol y del poder de Ra.

En este rol, Hathor era considerada una protectora vengadora de Ra y a menudo se la representaba como una cobra o una leona. Como cobra, Hathor era denominada “Hathor de las Cuatro Caras” y representada como cuatro cobras que escrutaban las cuatro direcciones cardinales en busca de amenazas.

En diferentes periodos de la historia dinástica de Egipto, Bastet, Sejmet y Hathor fueron todas consideradas Ojos de Ra. Sin embargo, durante la época tardía de Egipto, se creía que Hathor adoptaba las formas de Bastet o Sejmet siempre que actuaba como Ojo de Ra.

Durante el Imperio Medio (2030-1650 a. C.), como protectora del dios solar, Hathor se hizo conocida por su ferocidad. En el texto egipcio El Libro de la Vaca Celestial, como Ojo de Ra, Hathor es enviada a castigar a los humanos que conspiraban para derrocar a Ra.

Por orden de Ra, Hathor se fusionó con Sejmet en forma de leona y aniquiló a los enemigos de Ra, pero, consumida por la sed de sangre, Hathor fue incapaz de detenerse y mató a todos los humanos que encontró. Temeroso de que Hathor no parara hasta exterminar a todo ser humano sobre la tierra, Ra ordenó que tiñeran de rojo cerveza en abundancia y la vertieran. El Ojo de Ra, confundiendo la cerveza con sangre, bebió hasta la última gota que encontró y, pronto embriagada, se transformó de nuevo en la bondadosa diosa Hathor.

En la era del Reino Tardío, Hathor volvió a ser conocida por su salvajismo. En un relato llamado la Diosa Lejana, como Ojo de Ra, la propia Hathor comenzó a rebelarse contra las órdenes de Ra y huyó del reino, viajando al oeste hacia Libia. Una vez allí, Hathor comenzó a enfurecerse, poseída una vez más por la sed de sangre y la furia.

Aterrorizado ante la posibilidad de perder para siempre su ojo protector, Ra envió finalmente a Tot para traer de vuelta a Hathor a Egipto, organizando una celebración llena de bebida y placer sensual diseñada para tentar a la diosa a regresar a casa. A su regreso, Hathor aceptó convertirse en consorte del dios solar y se le otorgaron mayores responsabilidades en el reino.

Como Ojo de Ra, Hathor era representada como la mujer ideal, a partes iguales furia despiadada y amor benevolente. Como encarnación de ambos extremos, Hathor era objeto de reverencia por parte de todos quienes la veneraban y deseaban poseer tales atributos.

Diosa de la danza, la música y la celebración

Los numerosos nombres de Hathor la vinculan a la celebración de festividades religiosas y la música. Dado que los egipcios consideraban que los placeres sensoriales de la vida eran dones de los dioses, Hathor era muy estimada y se la llamaba “Soberana de la Música, la Danza, las Guirnaldas, el Mirra y la Embriaguez”.

En numerosos templos, textos funerarios e himnos, se representa a asistentes encendiendo incienso para perfumar el ambiente mientras músicos tocan arpas, panderetas y liras en honor a Hathor. Un instrumento musical llamado sistro, que consistía en un pequeño marco de metal con varillas y cuentas metálicas que producía un sonido al agitarse, estaba dedicado a Hathor y era esencial en su culto.

La forma de U de su mango, junto con sus varillas transversales, se asemejaba a la cabeza de vaca de la diosa, y el instrumento se utilizaba a menudo en movimientos de danza religiosa que rozaban lo erótico, ya que el sistro estaba vinculado a la creación de nueva vida.

Muchas de las festividades anuales egipcias estaban diseñadas para tentar a Hathor a regresar y ayudar con la inundación del Nilo, incorporando música, danza y celebración.

El Festival de la Embriaguez, que se celebraba en su templo de Medamud, era una de estas festividades. Durante el festival, se fomentaba el desenfreno etílico, con el toque de tambores y la danza como protagonistas mientras la estatua de Hathor era trasladada al camarín principal del templo. El ruido aparentemente caótico pero gozoso se consideraba capaz de ahuyentar a los malos espíritus y mantener a raya el mal genio de Hathor mientras esperaba el regreso de su consorte templario, Montu.

Hathor como diosa del amor, la belleza y la sensualidad

Los antiguos egipcios creían que el placer sensual era un don de los dioses y necesario para la creación. El sexo estaba destinado a ser disfrutado y no era motivo de vergüenza ni rechazo. Como diosa Hathor, el aspecto femenino de Horus y Ra tenía una importancia primordial en la representación del ideal femenino. Hathor estaba frecuentemente vinculada a ritos y celebraciones de fertilidad y amor.

Varios mitos egipcios atribuyen a Hathor el haber asistido en la creación. En Heliópolis, el centro de culto de Atum, se creía que este dios había creado el mundo mediante el acto de la masturbación, con su semilla interna que brotó y liberó todas las cosas, incluidos sus hijos Shu y Tefnut.

La mano que utilizó para placenterse, la Mano de Atum, era referida en femenino, ya que se creía que Hathor era la personificación de la mano que ayudó a Atum a liberarse de la carga de crear el mundo.

Cuando Egipto cayó bajo la influencia helenística durante la Dinastía Ptolemaica (305-30 a. C.), el culto a Jonsu adquirió un papel central, ya que el rey Ptolomeo IV creía que Jonsu lo había curado de una terrible enfermedad.

Ptolomeo IV emprendió un masivo proyecto de construcción de templos por todo Egipto para honrar al dios que le había salvado la vida. Jonsu recibió el título de “El más grande de todos los dioses” y se creía que protegía explícitamente a la familia del rey. Hathor pasó a ser conocida como la esposa de Jonsu, apareciendo junto a él en sus templos, ya que era con Hathor con quien Jonsu se unía para crear el mundo.

Debido a su condición de reflejo del ideal femenino, Hathor fue vinculada sexualmente con varios dioses masculinos a lo largo de Egipto, entre ellos Horus, Ra, Amón, Montu, Shu, Jonsu y muchas otras deidades poderosas. Estas relaciones no solo se representaban en festividades y en los muros de los templos, sino que también se plasmaban en textos, relatos y poemas.

Uno de estos relatos fue Las Querellas de Horus y Set, en el que Ra y Babi se ven envueltos en una discusión. Babi, el dios babuino, insultó a Ra y lo sumió en una depresión, haciendo que yaciera inerte y abatido. Tras un tiempo en que Ra permanecía en ese estado, Hathor decidió sentarse a horcajadas sobre él, colocarse encima y exponerse, lo cual hizo reír a Ra y le despejó la mente.

Su depresión terminó así. Ra se levantó y volvió a gobernar a los dioses. Dado que el orden dependía de que el gobernante cumpliera con sus deberes, Hathor utilizó su sexualidad femenina para evitar que el cosmos cayera en el desorden. Este popular mito revela que el sexo y la sensualidad se consideraban esenciales para el cumplimiento de los deberes en el antiguo Egipto y eran altamente valorados.

Si bien Hathor e Isis son a menudo comparadas como madres y consortes, están representadas de maneras muy diferentes. Mientras Isis era simbólica de la esposa devota y cuidadora, Hathor era más frecuentemente representada como impulsiva, con una sexualidad desinhibida. Mientras Isis representaba una estabilidad resuelta, Hathor simbolizaba la pasión y la furia, proclive a las emociones y al razonamiento seductor.

Mientras Isis estaba vinculada a Osiris y más tarde a Amón, Hathor siempre fue conocida como una diosa que se unía sexualmente con muchas deidades masculinas, creando así varios hijos a los que siempre nutría.

Hathor como la madre ideal

En la mitología egipcia, Hathor no era simplemente la madre de Horus. En cambio, Hathor era representada con frecuencia como la esposa o compañera de Horus. Siendo ambas cosas, Hathor era considerada la contraparte divina de la reina del faraón, particularmente en lo que respecta a la crianza de los herederos al trono.

Durante el Egipto Predinástico, Hathor estaba vinculada a Horus como su madre. Hacia finales del Imperio Antiguo, según el Mito de Osiris, Isis pasó a ser conocida como la madre de Horus. Pero incluso después de este cambio de rol, Hathor era a menudo representada amamantando al faraón en su infancia y cumpliendo otras funciones maternales.

En su forma de vaca, la leche de Hathor representaba recibir el sustento de los dioses, confiriendo así al faraón el derecho divino a gobernar. Tras la pérdida del ojo izquierdo de Horus en su batalla con Set, fue Hathor quien sanó la herida con leche, dando origen al conocido Ojo de Horus.

Durante el Imperio Nuevo, los templos comenzaron a organizarse en torno al concepto de la familia divina. Estas familias solían constar de una deidad masculina, una deidad femenina y un hijo pequeño. Las deidades masculina y femenina solían ser dioses principales, y el niño pasaba a ser venerado como un dios local.

Hathor fue la diosa principal utilizada para crear estas trinidades, y fue venerada en todo Egipto como la madre de los dioses. El dios niño representaba el territorio local y simbolizaba la renovación de los cielos y el mundo natural. Muchos templos establecidos, como el Templo de Hathor en Dendera, añadieron construcciones conocidas como mammisis dedicadas a las deidades trinitarias de la zona.

El papel de Hathor en el más allá

Como una de las deidades principales del panteón egipcio, Hathor desempeñaba un papel significativo en el más allá egipcio.

A menudo denominada la diosa simbólica del occidente, Hathor representaba las vastas necrópolis situadas al oeste del río Nilo. En numerosos mitos, Hathor era conocida por abandonar Egipto y viajar a las tierras del oeste. Por tanto, Hathor era simbólica del tránsito del alma desde el mundo de los vivos hasta la tierra de los muertos.

Debido a su papel como acompañante de las almas de los difuntos en el Duat (más allá), Hathor era muy venerada en los templos que preparaban los cuerpos para su paso al otro mundo. Una de las principales necrópolis de Tebas era representada como una montaña con una vaca (que representaba a Hathor) emergiendo de ella.

Así como Hathor asistía a Ra en su travesía diaria por el cielo, era de su vientre de donde él emergía cada día tras penetrar en Hathor al anochecer. Para establecer un paralelismo con esta creencia, se consideraba que las tumbas de los muertos eran como el útero de Hathor, donde los difuntos renacerían tal como Ra renacía. Incluso el Duat era a veces representado como símbolo del útero de Hathor.

Dado que la sexualidad era un motivo central en la vida de un egipcio, el más allá también reconocía el sexo como algo esencial. Ya que la entrada nocturna de Ra en Hathor era lo que permitía su nacimiento al día siguiente, se creía que Hathor estimularía tanto a las almas masculinas como femeninas en el más allá para despertarlas de su letargo.

Era a través de esta estimulación sexual que las almas despertarían para iniciar su viaje a través del Duat. Una vez despiertas, Hathor daría la bienvenida al difunto en el más allá y nutriría su alma con comida y bebida. Otras representaciones mostraban a Hathor como un sicomoro, proporcionando savia vivificante a los muertos en los campos exuberantes del más allá.

Para el periodo del Imperio Nuevo, Hathor adquirió aún mayor prominencia, reemplazando en ocasiones a Osiris en el más allá.

Conclusión: Hathor, diosa egipcia del amor y lo sagrado femenino

En la mitología egipcia, Hathor era una de las diosas más poderosas y veneradas del panteón. Una de las cuarenta y dos deidades estatales de Egipto, el culto a Hathor estuvo ampliamente extendido a lo largo de toda la historia egipcia, desde el Egipto Predinástico hasta el final de la ocupación romana.

Hathor era considerada la protectora de las mujeres y honrada como la diosa egipcia del amor, la música, la fertilidad, la belleza, los cosméticos y el placer. También se creía que Hathor asistía a las almas en su tránsito por el más allá para alcanzar su destino.

• Hathor era conocida como madre y consorte de Horus, e hija, hermana y consorte de Ra.
• A lo largo del antiguo Egipto, Hathor era considerada símbolo del ideal femenino y de la maternidad.
• Hathor ostentaba el estimado rol del Ojo de Ra, protegiendo a Ra y ejecutando sus designios contra sus enemigos.
• Si bien el templo principal de Hathor se encontraba en Dendera, se construyeron más templos en honor a Hathor que a cualquier otro dios egipcio.
• A diferencia de otras deidades, tanto hombres como mujeres podían servir como sacerdotes de Hathor.
• Aunque era conocida como una diosa estatal, Hathor también era venerada comúnmente en los hogares.
• Hathor era venerada como deidad solar y celeste, responsable de dar a luz a Ra y a su barca por la mañana, navegar con él por el cielo, unirse a él al atardecer y viajar con él al inframundo durante la noche.
• En el arte egipcio, Hathor era representada con frecuencia como una mujer con cabeza o orejas de vaca.
• En los templos, Hathor solía representarse como una figura femenina que llevaba un sencillo tocado de cuernos de vaca con un disco solar.
• En el hogar, Hathor era representada generalmente como una simple vaca blanca, que simbolizaba su aspecto maternal.
• La diosa Hathor portaba un sistro o menat (instrumentos musicales similares a sonajeros) o un pequeño espejo, ya que los espejos (generalmente dorados en oro y bronce) simbolizaban tanto el sol como la belleza.
• El nombre de Hathor se pronunciaba “hwt-hwr”, que significa “Casa de Horus” (también “Dominio de Horus” y “Templo de Horus”). El nombre Hathor también puede traducirse como “mi casa es el cielo”.
• Hathor era considerada la diosa del amor, la danza, la música, el placer y la belleza; vinculada sexualmente con muchas deidades masculinas a lo largo de la historia egipcia.
• Debido a sus relaciones con Horus y Ra, se creía que Hathor representaba la madre ideal, particularmente en relación con el faraón y la reina.
• Debido a su condición como una de las deidades más poderosas del panteón, Hathor ocupó un papel prominente en el más allá egipcio, siendo responsable de revivir a los muertos y guiarlos a través del Duat.

Si bien muchos de los atributos reales de Hathor fueron eventualmente asimilados por Isis, la popularidad de Hathor se mantuvo elevada hasta el final de la religión egipcia en el siglo IV d. C. La diosa egipcia del amor, la danza y la música disfrutó de la mayor veneración, festividades y celebraciones del antiguo Egipto.

Sin embargo, la consorte de los más grandes dioses de la historia egipcia era mucho más que una simple contraparte. Hathor trazó su camino a través del cielo y del Duat, fue más que una digna rival para sus consortes masculinos y sirvió como inspiración para las mujeres de un imperio durante cuatro milenios.