Pangu

El mito de Pangu: el creador del mundo En el mito de creación chino, Pangu es el creador del mundo. Pangu es la primera criatura existente en la historia de la creación china, un ser vivo anterior al inicio del universo.

Dado que se le considera el primero de los dioses de la antigua China, existen muchas versiones diferentes del mito de Pangu que se han transmitido a lo largo de los siglos. En la mayoría de las versiones de la historia de Pangu, se creía que este había surgido de un huevo que contenía todo el universo en su interior. Al romper el huevo, el cosmos fue liberado y la tierra y los cielos fueron creados.

Pangu es representado a menudo como una criatura cubierta de pelo áspero de la cabeza a los pies, con rostro humano y cuernos. En las representaciones artísticas, aparece como una figura baja y robusta, frecuentemente sosteniendo un martillo y un cincel, portando un objeto como el sol o la luna, o los símbolos del yin y el yang.

Un misionero occidental, James Legge, visitó Hong Kong en 1847 y escribió: “P’an-ku es llamado por la gente común ‘el primer hombre, que abrió el cielo y la tierra’. En libros ilustrados taoístas lo he visto como una figura peluda, enana, empuñando un enorme martillo y cincel con los que rompe las rocas caóticas.”

El nombre de Pangu significa literalmente espiral antigua (pan = espiral; gu = antiguo). En la historia de la creación china, Pangu suele ser presentado durmiendo en posición enrollada dentro del huevo. Cuando Pangu se movió de su posición de sueño, fue entonces cuando nació el universo.

Aunque Pangu es considerado el dios creador chino, la mayor parte de su existencia transcurrió en soledad dentro del huevo. Se cree que existe un único mito en el que tuvo hijos; por lo tanto, no es tan popular como muchos de los demás dioses del panteón chino. Dado que la veneración a los ancestros es la fuerza motriz de las sociedades antiguas de China, Pangu es honrado como protagonista del mito de creación chino, pero no mucho más.

¿Quién es Pangu en la mitología china?

En la mitología china, el nacimiento de Pangu a partir de un huevo que contenía el universo marca el inicio del despliegue de la tierra y los cielos. Mientras que muchas religiones representan la creación del cosmos como un acto consciente de deidades creadoras, en la religión popular china, el acto de creación física fue producido por un ser que simplemente rompió su cáscara desde dentro.

Ha habido numerosas versiones de la historia de la creación de Pangu. En todas ellas, Pangu y el cosmos son representados como entidades que emergen de un huevo. La versión más común del mito que se narra en la actualidad se ha atribuido a Xu Zheng, el autor que primero puso el mito por escrito durante el período de los Tres Reinos, en algún momento entre 220 y 280 d.C.

Xu Zheng escribió que en un principio no había más que caos. No existía el universo. No había tierra ni cielo. A lo largo de un período de 18.000 años, el caos comenzó a arremolinarse y agruparse, finalmente condensándose en la forma de un huevo. Toda la sustancia del caos disperso quedó atrapada en un diminuto huevo, y en su interior el universo comenzó a formarse. A medida que las fuerzas opuestas de las energías positiva y negativa se encontraron, comenzaron a combatir entre sí. Finalmente, tras muchos años, las energías alcanzaron un equilibrio perfecto y Pangu fue creado.

A medida que Pangu crecía dentro del huevo, pronto se quedó sin espacio. La criatura comenzó a moverse y a reajustarse, hasta que finalmente se estiró y provocó que el huevo se partiera en dos mitades, derramando su contenido y creando la tierra y el cielo. La yema del huevo se deslizó hacia abajo y formó la tierra. La clara del huevo ascendió y formó el cielo, las nubes y las estrellas. Al emerger Pangu, las dos mitades de la cáscara se elevaron y se convirtieron en la luna y el sol.

En otra versión del mito de la creación de Pangu, el comienzo es el mismo, con el universo formándose dentro del huevo y provocando la génesis de Pangu. Sin embargo, en esta versión, Pangu agota toda su energía intentando liberarse del espacio confinado del huevo. Tras romper el huevo, Pangu intenta ponerse de pie. No obstante, está tan exhausto que se derrumba y muere.

Al morir su cuerpo, el último aliento de Pangu se convirtió en las nubes, las nieblas y los vientos. El aire de sus pulmones se transformó en truenos y su sudor en lluvia. Su ojo izquierdo se convirtió en el sol, y el derecho en la luna. A medida que su cuerpo se descomponía, la columna vertebral de Pangu formó las grandes cadenas montañosas de China. La carne de Pangu, al descomponerse, se convirtió en el suelo de la tierra.

La sangre que manó de sus venas se convirtió en los ríos, y sus arterias en barrancos y cañones. Su pelaje formó los bosques y los árboles, y las pulgas de su cuerpo se transformaron en animales. Los dientes, huesos y médula de Pangu se transformaron en piedras preciosas y metales, y sus brazos y piernas se convirtieron en pilares que separaron la tierra del cielo. El cabello que cayó de su cráneo flotó hacia el cielo recién formado y se convirtió en las estrellas y los cielos.

En otra versión más del mito de la creación, tras romper el huevo, Pangu comenzó a empujar las dos piezas de la cáscara cada vez más lejos, creando más espacio entre la tierra y el cielo. Cuanto más empujaba y más tiempo dedicaba a ello, más alto y grande se volvía Pangu. Cada día que pasaba, Pangu separaba las dos piezas de la cáscara diez pies más.

En algunas versiones de este mito, un dragón, un fénix, una tortuga y un qilin (unicornio chino) asistieron a Pangu en la separación de los cielos y la tierra. Tras 18.000 años, Pangu murió y, al igual que en las otras versiones, su cuerpo creó las diferentes partes del mundo. En esta versión del mito, sin embargo, se dice que la humanidad fue creada a partir de los parásitos que cubrían el cuerpo de Pangu.

Otras versiones del mito presentan a Pangu más como un dios creador. En estos relatos, Pangu es considerado el primer ser supremo. Aunque es un gigante, en las representaciones artísticas suele aparecer como un enano. También se le representa cubierto de pies a cabeza de pelo áspero o follaje, y con un martillo o un cincel en sus manos para esculpir la tierra y los cielos. Algunos de estos mitos también presentan a Pangu como el creador de la humanidad, moldeando y cincelando a las personas a partir de arcilla.

Los taoístas muestran un interés particular en el mito de Pangu, ya que creen que el huevo es una representación y encapsulación perfecta del yin y el yang. A medida que el caos giraba sobre sí mismo y se condensaba dentro del huevo, el equilibrio de las fuerzas universales se convirtió en yin y yang. En esta versión del mito, al alcanzar la autoconciencia, Pangu usó su hacha para dividir el yin y el yang por la mitad, provocando que el universo se rompiera del huevo y fluyera hacia el exterior. El yin formó la tierra, y el yang formó los cielos.

No queriendo quedar atrapado, Pangu separó aún más el yin y el yang. Con sus brazos y manos, Pangu elevó el yang sobre su cabeza. Con sus piernas y pies, empujó el yin hacia abajo. Pangu creció tres pies y la tierra se hizo diez pies más gruesa cada día, y tras 18.000 años la tierra y el cielo alcanzaron finalmente un punto de equilibrio perfecto.

Cuando el yin y el yang estuvieron equilibrados entre la tierra y el cielo, Pangu dejó de crecer y cayó muerto sobre la tierra; sus brazos y piernas se convirtieron en los pilares que separaron el cielo de la tierra y condujeron al equilibrio eterno.

Existen tantas versiones e interpretaciones del mito de la creación de Pangu que el misionero James Legge lo describió así: P’an-ku es llamado por la gente común “el primer hombre, que abrió el cielo y la tierra.” Se me ha dicho en inglés “pidgin” que “él es igual que su Adán”; y en libros ilustrados taoístas lo he visto como un Hércules peludo y enano, que se desarrolla a partir de un oso más que de un simio, empuñando un enorme martillo y cincel con los que rompe las rocas caóticas.

Un giro interesante en el mito de Pangu

Aunque la mayoría de las creencias populares chinas honran a Pangu, no es tan venerado como otros dioses porque no tuvo hijos. Sin embargo, existe una cultura que lo honra como ancestro.

El pueblo buyei del sur de China cree que Pangu sí tuvo hijos, y que ellos son sus descendientes. En la cultura buyei se enseña que, tras crear el mundo, Pangu se convirtió en un experto en el cultivo del arroz. Tras casarse con la hija de Long Wang (el Rey Dragón), Pangu tuvo un hijo llamado Xinheng.

Xinheng tenía un temperamento explosivo y era muy irrespetuoso. Se dice que Xinheng fue tan cruel con su madre que un día ella regresó al cielo y nunca volvió. Pangu y Xinheng le suplicaron que regresara, pero ella ignoró sus ruegos. Pangu eventualmente se volvió a casar, pero murió el sexto día del sexto mes de su nuevo matrimonio.

La vida de Xinheng no estaba a punto de volverse más fácil. Tras la muerte de Pangu, la madrastra de Xinheng se volvió abusiva y casi lo mata. En represalia, Xinheng amenazó con destruir la enorme cosecha de arroz que Pangu había cultivado antes de morir. Al darse cuenta de que estaba equivocada, la madrastra de Xinheng hizo las paces con él, y prometieron rendir homenaje a Pangu el sexto día del sexto mes de cada año. Este día es celebrado por el pueblo buyei, que rinde respeto a Pangu como su ancestro original.

La creencia en Pangu, dios de la creación, en la actualidad

Aunque Pangu no es honrado como ancestro de la misma manera que muchas otras deidades chinas, cada año se celebra un festival en su honor en el Templo del Rey Pangu en Guangdong. Al igual que el dios creador, considerado inocente y bondadoso, el festival de Pangu está lleno de danza, espectáculos, incienso y la preparación del falso cerdo asado.

Pangu, creador del mundo y separador de la tierra y el cielo

En la mitología china, Pangu creó el mundo al romper el huevo que contenía el cosmos en equilibrio en su interior. Pangu es la primera criatura existente en la historia de la creación china, un ser vivo anterior al inicio del universo.

• Considerado el primero de los dioses antiguos de China, existen muchas versiones del mito de Pangu
• En la mayoría de las versiones del mito de creación de China, Pangu fue creado dentro de un huevo que contenía el cosmos. Cuando Pangu rompió el huevo desde dentro, la tierra y los cielos se formaron
• Pangu es representado habitualmente como un enano, pero a la vez un gigante. También está cubierto de pelo áspero o follaje. Suele sostener un martillo y un cincel o el sol y la luna en sus manos. Las representaciones taoístas lo muestran sosteniendo el yin y el yang
• El nombre literal de Pangu significa espiral antigua, ya que estaba enrollado en el huevo que al romperse crearía la tierra y el cielo
• A diferencia de la mayoría de las deidades chinas, no se cree que Pangu tenga hijos. Por ello es honrado de manera diferente a la mayoría de los dioses de China
• Las versiones más comunes del mito de creación de Pangu indican que, al romper el huevo en el que se encontraba, la parte superior se convirtió en el cielo y la inferior en la tierra. Tras separar las piezas del huevo, Pangu cayó muerto y su cuerpo formó muchas de las características de la tierra y la naturaleza
• Los taoístas creen que el mito de Pangu relata la historia del equilibrio del yin y el yang, ya que las fuerzas eran iguales dentro del huevo, y tras ser divididas por Pangu, se separaron para formar la tierra (yin) y el cielo (yang), con Pangu manteniéndolas separadas y en equilibrio por toda la eternidad
• El pueblo buyei del sur de China cree ser descendiente de Pangu, ya que sostiene que este se unió con la hija del Rey Dragón

Considerado inocente y benévolo, Pangu sigue siendo honrado en la actualidad por los chinos como el creador del mundo. Aunque su historia puede parecer extraña a primera vista, su mito es uno de equilibrio y creatividad. Y uno que no se olvida fácilmente.