El Destino en Antígona: El Hilo Rojo que lo Une

El destino en Antígona ha estado persiguiendo a nuestra heroína desde los eventos de Edipo Rey. La maldición de su familia se remonta a su padre y sus transgresiones. Para comprender mejor la ironía del destino de Antígona, regresemos a Edipo Rey, donde todo comenzó.

Edipo Rey

La trágica vida de Edipo y su familia comienza con el nacimiento de Edipo. Un oráculo advierte a Yocasta, su madre, sobre la visión de que el hijo eventualmente mataría a su padre, el rey Layo. Alarmado por este giro de los acontecimientos, el rey ordena a un sirviente que se lleve a su hijo y lo ahogue en el río, pero en lugar de arrojar el cuerpo del bebé a las aguas poco profundas, el sirviente decide dejarlo en la ladera de una montaña. Mientras el sirviente se va, un pastor de Corinto escucha los llantos de un recién nacido, lleva al niño ante el rey y la reina de Corinto, y ellos adoptan al pobre bebé. El rey Pólibo y la reina Mérope de Corinto dan la bienvenida a su hijo y lo llaman Edipo.

Después de unos años, Edipo decide viajar a Delfos, donde reside el templo de Apolo. Recibe un oráculo que dice que asesinaría a su padre a sangre fría; temeroso de dañar a sus amados padres, Edipo se establece en Tebas. En el viaje a Tebas, Edipo se encuentra con un hombre mayor y discute con él. En un ataque de rabia ciega, mata al hombre y a sus sirvientes, permitiendo que uno escape. Luego derrota a la esfinge que merodea frente a la puerta de Tebas. Desde entonces, es considerado un héroe y se le permitió casarse con la actual reina de Tebas, Yocasta. Edipo y Yocasta tuvieron dos hijas y dos hijos: Antígona, Ismene, Eteocles y Polinices.

Pasan los años y la lluvia parece escasear en la tierra de Tebas. La sequía fue tan severa que la gente exigió que Edipo hiciera algo por el lugar estéril. Decide enviar al hermano de su esposa, Creonte, a los templos para pedir ayuda. Allí, Creonte se dirige al templo para pedir orientación y recibe un oráculo: el asesino del emperador anterior debe ser encontrado para resolver los problemas de Tebas.

Las palabras de Creonte permiten a Edipo investigar el asunto y llegar al profeta ciego, Tiresias. Tiresias afirma que Edipo ha cumplido su destino al matar a su padre, el emperador anterior. Edipo se niega a creer tales palabras y es conducido al único superviviente de la masacre del rey anterior; el hombre que escapó de su furia asesina años atrás. Molesto por esta revelación, Edipo busca a su esposa para enfurecerse, creyendo que ella sabía lo que había ocurrido hace mucho tiempo.

Yocasta se quita la vida al darse cuenta de sus pecados. Edipo deja a sus hijos a cargo del trono mientras se condena a sí mismo; se lleva a Antígona con él, dejando atrás a Ismene para que actúe como mensajera. En su búsqueda, Edipo es alcanzado por un rayo y muere instantáneamente, dejando sola a Antígona. En su camino de regreso a Tebas, Antígona se entera de la muerte de sus hermanos y del decreto ilegal de Creonte.

Antígona

En Antígona, la maldición de Edipo continúa. Tanto Eteocles como Polinices han muerto, y Antígona no se queda atrás. Ella lucha por el derecho de Polinices a ser enterrado y es sentenciada a muerte en el proceso. A lo largo de su vida, Antígona ha estado luchando contra el destino de su familia. Asumiendo sola la responsabilidad de su padre y cuidando de la familia que habían dejado atrás. Estaba dedicada a su familia y Creonte no iba a detenerla. Ella creía firmemente en las leyes divinas que establecen que todos los cuerpos deben ser enterrados al morir para pasar por el inframundo y considera las leyes de Creonte como deficientes e injustas frente a las leyes divinas que han mantenido durante siglos.

El desafío de Antígona contra Creonte por su tiranía es traición, ya que ella va firmemente en contra de las órdenes del tirano. Lucha valientemente por el entierro de Polinices y gana al final. A pesar de ser capturada y sentenciada a muerte, Antígona enterró a su hermano, cumpliendo su único objetivo. Debido a que fue sepultada, Antígona decide quitarse la vida y unirse a su familia en el proceso, aceptando su desafortunado final. A pesar de esto, mostró su valentía para que todos la vieran. Dio esperanza a quienes luchaban contra la oposición y por la libertad de pensamiento.

Destino vs. Libre Albedrío en Antígona

En la trilogía de Sófocles, el concepto del destino está envuelto únicamente en el libre albedrío de nuestros personajes. A pesar de recibir oráculos de sus destinos, sus acciones son solo suyas. Por ejemplo, en Edipo Rey, Edipo recibió su profecía bastante temprano en la vida. Él ya había asumido que era adoptado y, por lo tanto, sabía que cualquier persona a la que matara podría ser su padre. Sin embargo, se permitió ceder a su rabia y asesinó a un hombre mayor al azar y a su grupo, que irónicamente pertenecía a su padre biológico.

En cierto sentido, Edipo podría haber controlado su temperamento o haber renunciado a cualquier tendencia violenta por temor a demostrar que los oráculos estaban en lo cierto. Su voluntad es la suya propia. Tenía la libertad de elegir su destino, pero se permitió cumplir la profecía. Debido a sus errores y transgresión, su familia es maldecida por los dioses y Antígona tuvo que renunciar a su vida para ponerle fin.

Frases de Antígona sobre el Destino

El destino en la tragedia griega se describe como la voluntad de los dioses, que los dioses y sus caprichos controlan el futuro del hombre. Algunas frases sobre el destino son las siguientes:

“Yo también lo sé y me angustia. Ceder es terrible, pero el alma obstinada que lucha contra el Destino es golpeada dolorosamente.” Al decir esto, Creonte se da cuenta de que el castigo y el destino que tan desesperadamente intentó dejar de lado eran inútiles, ya que los dioses siempre encontraban una manera de castigarlos. Había aprendido de los errores de Edipo y pensó en su decreto.

“Oh hermana, no me desprecies, déjame compartir tu obra de piedad y morir contigo.” Dice Ismene mientras ruega compartir las consecuencias de su hermana.

“No reclames una obra en la que no tuviste parte; una muerte es suficiente. ¿Por qué deberías morir?” Se niega Antígona porque no quería que su hermana muriera por sus errores. En esto, vemos a Antígona eligiendo dejar vivir a Ismene a pesar del destino de su familia.

“Sí, porque tú elegiste la vida y yo morir,” dice Antígona por última vez mientras elige morir por sus propias manos antes que permitir que Creonte tome la suya.

Estas son algunas de las frases de Antígona relacionadas con el destino. Algunos eligen aceptar su destino y otros eligen desafiarlo; de cualquier manera, el destino es una parte esencial de las tragedias griegas. Nos muestra el carácter de cada individuo. ¿Son serviles a su destino o lo desafiarán con fuerza?

Símbolos del Destino y la Providencia

El hilo rojo del destino de Antígona no se detiene en meras citas de nuestro personaje crucial. Los símbolos también son utilizados por Sófocles para reiterar el camino del destino de Antígona. Uno de los simbolismos más significativos es el sepultamiento de Antígona.

Notablemente, el sepultamiento está destinado a los muertos, y el castigo de Antígona de ser sepultada viva en la cueva simboliza su lealtad a los muertos, y como tal, su destino, dirigido por el rey Creonte, es unirse a ellos en vida. Es encarcelada viva en una cueva con poca comida, solo la suficiente para sobrevivir y así evitar que la sangre de Antígona manche las manos de Creonte.

El encarcelamiento de Antígona en una tumba destinada a los muertos también puede interpretarse como un insulto a los dioses. Los dioses habían decretado que los fallecidos, y solo los fallecidos, debían ser enterrados, pero Antígona fue sepultada viva. Los actos casi blasfemos de Creonte intentan invertir el equilibrio de la naturaleza, situándose a la par de los dioses e intentando reinar sobre su territorio. Por lo tanto, su castigo es perder a su hijo y a su esposa por actos tan atroces contra los dioses y sus creyentes.

Conclusión

Ahora que hemos hablado sobre el destino, el libre albedrío y sus implicaciones en la tragedia griega, repasemos los principios fundamentales de este artículo.

• El destino se describe por el camino predeterminado de un personaje trazado por los dioses y entregado a través de oráculos o simbolismos en las tragedias griegas.
• Antígona ha estado tratando de huir de su destino desde el comienzo de la obra, negándose a hacer caso a la maldición de su familia.
• A pesar de sus esfuerzos, encuentra su final protegiendo las leyes divinas, terminando con la desafortunada maldición de su familia y salvando la vida de Ismene y el alma de Polinices en el proceso.
• Antígona acepta el destino que los dioses han trazado para ella, pero se niega a hacer caso a los planes de Creonte, por lo que se suicida antes de que él pueda quitarle la vida.
• El destino y el libre albedrío están entrelazados en la tragedia sofoclea; las acciones y la actitud de cada personaje son lo que exactamente los lleva a su destino, cerrando el círculo con los oráculos que se les dieron. Por eso, el destino y el libre albedrío siempre estarán unidos por un hilo rojo.
• El sepultamiento de Antígona simboliza su destino de morir debido a sus lealtades, y como un insulto a los dioses que Creonte desea desafiar, ella entierra desesperadamente a su hermano muerto, por lo que ella también merecía ser sepultada.

En conclusión, el destino y el libre albedrío están unidos en la tragedia griega. El destino de nuestra amada heroína está enredado en su libre albedrío; sus acciones, actitud y naturaleza descarada son lo que exactamente la lleva de regreso a su destino. ¡Y ahí lo tienes! El destino y el libre albedrío en Antígona y el hilo rojo que lo une.