Inanna: La fascinante diosa antigua del panteón sumerio

Inanna era una antigua diosa de la civilización sumeria. Los acadios, babilonios y asirios la adoraban, ya que representa el amor, la guerra, la fertilidad y la adivinación, así como la sabiduría.

Era el equivalente a la combinación de características de Afrodita (diosa del amor) y Atenea (diosa del combate) de la mitología griega.

Sigue leyendo sobre Inanna, ya que era una diosa poderosa y complicada, lo que la convierte en un claro testimonio de la rica mitología sumeria.

¿Quién es Inanna?

Inanna es una antigua diosa mesopotámica que aparece con más frecuencia que otras deidades en el panteón sumerio. Sumeria fue una antigua civilización en lo que hoy es Irak. Inanna tiene una personalidad compleja, ya que algunos mitos la presentan como apasionada y femenina, mientras que otros la caracterizan como agresiva y sexual, e incluso antagónica en ocasiones.

Había sido adorada como una diosa sumeria, “Inanna”, ya desde el 4000 a. C. al 3100 a. C.; sin embargo, se volvió más popular después del reinado de Sargón el Grande, conocida como la “Reina del Cielo” o la “Señora del Cielo”. A medida que el culto de Inanna crecía, se le dedicaron templos en toda Mesopotamia, incluidos los de Nippur, Shuruppak, Lagash, Ur y Zabalam, pero su principal centro de culto era el templo de Eanna en Uruk.

Inanna está asociada con el amor, la guerra, la fertilidad y el poder, y es conocida por eclipsar a otras deidades. Tuvo numerosos amantes, pero los pretendientes más conocidos fueron Enkimdu, un agricultor, y Dumuzi, un pastor.

Inanna favoreció inicialmente a Enkimdu, pero su hermano, Utu, la persuadió para que eligiera al segundo. Luego se casó con Dumuzi, con quien tuvo una relación tumultuosa. Incluso hizo que él ocupara su lugar en el inframundo después de presenciar lo poco afectado que estaba por su desaparición.

Inanna como Ishtar

Ishtar era una diosa babilónica que era reverenciada por los acadios y los asirios. Era el equivalente de la diosa semítica occidental llamada Astarté. Los asirios adoraban tanto a Ishtar que la elevaron por encima de su dios supremo, Ashur. Su nombre, Ishtar, derivaba de la lengua de los acadios y fue utilizado por primera vez por la diosa alrededor del 2300 a. C.

Evolucionó hacia un personaje más complejo, rodeado en el mito por la muerte y el desastre, una diosa de connotaciones y fuerzas contradictorias, como el amor y la guerra (al igual que Inanna). También era la patrona y protectora de las prostitutas; la prostitución sagrada era incluso una parte del culto en su templo.

Ishtar compartía muchas características con Inanna y se manifestaba de diferentes maneras. Ishtar es conocida como la diosa del amor, la sexualidad y la fertilidad, pero nunca se la ve como una figura materna. Como diosa de la guerra, se la representa típicamente alada y armada.

Originalmente, Inanna e Ishtar no estaban vinculadas, ya que no estaba claro si Inanna también tenía un origen semítico. Solo fueron identificadas como una sola y se pensó que eran la misma diosa con dos títulos diferentes durante el reinado del rey acadio Sargón.

Inanna como Venus

Inanna estaba estrechamente asociada con el planeta Venus y, casualmente, con su homóloga romana. Esto también puede atribuirse a que Ishtar era una diosa astral. Existen varios registros escritos de la personificación del planeta a través de ella.

Algunas interpretaciones del mito sobre el descenso de Inanna al inframundo se referían al ciclo completo del movimiento de Venus, Mercurio y el Sol. Inanna era considerada Venus y Ninshubur como Mercurio, y la resurrección de Inanna estaba alineada con la aparición y desaparición del Sol en el cielo.

La conexión de Inanna con Venus (estrella de la mañana o de la tarde)** ocurrió antes de que se estableciera la primera constelación **en la antigua Mesopotamia. Si esto es correcto, la fecha de identificación puede utilizarse como punto de partida para determinar el límite más temprano probable para la era en que comenzó el proceso de reconocimiento de constelaciones en Mesopotamia.

Origen de Inanna

El origen de los nombres de muchos dioses mesopotámicos es frecuentemente objeto de disputa entre muchos estudiosos. En el caso de Inanna, se disputa algo más que su nombre, en gran parte porque el elemento que representa está plagado de contradicciones en comparación con los de los otros dioses.

Inanna era uno de los siete dioses sumerios más poderosos. An (dios del cielo), Enlil (dios del viento y la tormenta), Enki (creador del hombre), Utu (dios del sol y la justicia), Ninhursag (dios madre) y Nanna (dios de la luna y la sabiduría) eran los otros seis.

Mientras tanto, su ascendencia sumeria parece ser un poco incierta. Nunca se mencionó quién fue su madre, mientras que su padre difiere en varias mitologías. Algunos dicen que Inanna era la hija de la deidad del cielo An, mientras que otros dicen que era la hija de Nanna, Enlil o Enki. En todos estos mitos, sin embargo, Inanna y Ereshkigal eran hermanas, mientras que Utu era su hermano, específicamente su hermano gemelo en algunas referencias.

El símbolo de Inanna

Inanna tenía muchos símbolos, ya que era una diosa que representaba muchas cosas, incluidos los opuestos del amor y la guerra.

Tenía sus símbolos en objetos (roseta, estrella de ocho puntas, manzanas, lana, cetro, corona y nudo), animales (paloma, león, mariposa, murciélago y serpiente), plantas (narciso, lirios, mirto, cañas, todos los brotes, zumaque y crecimiento primaveral).

Además, tenía sus símbolos en aromas de perfumes (loto, lirio de los valles, lila, mirra y lima), gemas y metales (rubí, oro, obsidiana, esmeralda y andalucita), e incluso colores (negro, verde, plata, rojo y blanco).

Estos símbolos están asociados con su representación como femenina, sabia, audaz y valiente, por nombrar algunos, así como con su conexión con la resurrección.

Inanna ha sido asociada durante mucho tiempo con la fertilidad y la riqueza, entre otras cosas. En este contexto, el emblema de la diosa más común de Inanna era un haz de cañas en espiral, que también está asociado con la agricultura. Se dice que Inanna ató cañas para crear una vasija que utilizó para salvar a la humanidad del gran diluvio.

¿Cuáles son los símbolos más utilizados de Inanna?

De todos los símbolos asociados con Inanna, a continuación se presentan los más utilizados y sus correspondientes representaciones:

1. Estrella de ocho puntas: asociada con el planeta Venus, el símbolo del cuerpo celeste de Inanna. Ocho años es la duración del ciclo completo de Venus alrededor del Sol.
2. León: representa la fuerza y el poder, cuyo rugido es como un retumbar de trueno, lo cual es apropiado para ser el símbolo de la Reina del Cielo.
3. Caña: representa la vida, la estructura y la provisión. A la antigua Inanna se la puede ver portando una planta de caña, que era un cultivo preciado entre su pueblo.
4. Espiral: representa el crecimiento y la revolución de la vida con todos sus giros. Es un recordatorio de que la vida no es un camino recto, y en la época del reinado de Inanna, su pueblo se aferraba a ella.
5. Alas: se creía que Inanna podía volar y visitar partes de su dominio a voluntad. Las alas también representan la libertad y la inspiración de esperanza y paz.
6. Corona: Inanna se muestra con frecuencia con una corona en la cabeza, lo que designa su lugar en el panteón de dioses y diosas. También simboliza el triunfo y un propósito superior.

Las estatuas de Inanna siempre muestran a una mujer joven desnuda, lo que simboliza la fertilidad y la feminidad. Era adorada como la diosa sumeria de la fertilidad. Incluso las antiguas bodas sumerias incluían rituales dedicados a ella.

Mitos y poemas populares sobre Inanna

Al ser la diosa ampliamente popular que era, muchos mitos y poemas mesopotámicos antiguos presentaban a Inanna. En muchos de ellos, parecía apoderarse de los reinos de otros dioses.

A continuación se presentan algunos de estos mitos conocidos:

Inanna y el árbol Huluppu

Esta leyenda cuenta la historia de una joven Inanna que aún estaba aprendiendo a manejar su poder. Todo comenzó con un árbol huluppu a lo largo del río Éufrates. Inanna cuidaba el árbol y se preguntaba cuánto tiempo pasaría antes de tener un trono y una cama exuberante.

A medida que el árbol maduraba, un pájaro Anzu, una serpiente “que no puede ser encantada” y Lilith, un espíritu malévolo, habían hecho del árbol su hogar. Debido a esto, Inanna se frustró y lloró con angustia.

Inanna le rogó a su hermano, Utu, ayuda para expulsar a los animales del árbol, pero él se negó. Inanna continuó llorando y convocó a Gilgamesh, quien vino y mató a la serpiente. Al ver esto, el pájaro y Lilith huyeron. El árbol fue talado y los compañeros de Gilgamesh tallaron una cama y un trono en el tronco. A cambio, Inanna recompensó a Gilgamesh con pukku y mikku (un tambor y baquetas) por su valentía.

Inanna y el dios de la sabiduría

Esta historia comienza cuando Inanna reconoció su madurez demostrada por su deleite en su “maravillosa vulva” y por colocarse la corona en la cabeza. Al darse cuenta de su magnificencia, se dispuso a visitar a Enki para reclamar los “me”, poderosos decretos de aspectos positivos y negativos que hacen posible la civilización.

El sukkal de Enki, Esimud, la recibió calurosamente, e Inanna y Enki comieron y bebieron hasta que Enki se embriagó. Enki comenzó a hacer brindis, prometiéndole a Inanna el trono de la realeza, el sacerdocio, la divinidad, la verdad, el descenso al inframundo, el ascenso del inframundo, la sexualidad y muchas otras cosas. Brindaron 14 veces y él le dio a Inanna siete “me” en cada brindis, e Inanna reconoció haberlos recibido todos.

Después de recibir los me, Inanna abordó sabiamente el Bote del Cielo de inmediato, llevando consigo todos los tesoros que el borracho Enki le había dado. Cuando Enki se despertó y se dio cuenta de lo que había sucedido, convocó a su sirviente para que regresara con Inanna y los poderes.

Lo intentaron varias veces pero no tuvieron éxito hasta que el Bote del Cielo llegó a Uruk. Inanna presentó entonces a la gente todos los me que había traído consigo. Enki anunció que los me tomados permanecerían en el santuario de Uruk.

El cortejo entre Inanna y Dumuzi

Este poema, o canción, como otros se refieren a él, es considerado uno de los poemas más antiguos del mundo antiguo que trata sobre el amor. Se estima que fue escrito alrededor del 2800 a. C. Describe el cortejo de Inanna por parte de su consorte, Dumuzi (también conocido como Tammuz). Además, el poema también describe una sociedad que depende de la mejora de la agricultura para generar plantas y animales.

Está relacionado con el poema “Inanna prefiere al agricultor”, en el que Utu le dijo a su hermana, Inanna, que estaba lista para casarse. Con sus dos pretendientes, un agricultor llamado Enkimdu y un pastor llamado Dumuzi, Inanna inicialmente prefirió a Enkimdu. Sin embargo, Utu y Dumuzi la persuadieron enfatizando la superioridad de lo que él podía ofrecer en comparación con Enkimdu.

Inanna finalmente eligió a Dumuzi, y la consumación de su matrimonio se describió en una serie de poemas de amor eróticos. Sin embargo, no fue una historia de amor con un final feliz, como se describe en nuestro próximo mito: El descenso de Inanna.

El descenso de Inanna

Este poema cuenta la historia de cuando Inanna descendió al inframundo para consolar a la Reina del Inframundo, su hermana, Ereshkigal, cuando perdió a su marido. Aunque Inanna era consciente de que el inframundo era un reino del que nadie podía regresar, se sintió fatal por el llanto y el lamento de su hermana y decidió que debía ir.

Se preparó para su viaje al inframundo llevando siete me para protegerse e instruyó a su sukkal, o asistente personal, Ninshubur, que si después de tres días y tres noches no regresaba, Ninshubur debía lamentarse en los montículos de ruinas, tocar los tambores en el santuario e ir a Enlil, Nanna o Enki para buscar su ayuda para traerla de vuelta.

Llegada al inframundo

Cuando Inanna llegó al inframundo, Ereshkigal dudaba en verla. En cada puerta, Ereshkigal ordenó a Neti, el guardián, que le exigiera a Inanna que depositara un me cada vez, despojándola de poder y vestiduras. Estaba desnuda cuando finalmente se encontró con Ereshkigal. Inanna se sentó en el trono después de hacer que su hermana se levantara de él. Luego fue juzgada negativamente por los Anuna (siete jueces del inframundo) y luego fue asesinada por su hermana. Su cadáver fue colgado de un gancho.

Después de tres días y sin que Inanna hubiera regresado aún, Ninshubur siguió sus instrucciones y fue a ver a Enlil, Nanna y Enki. Solo Enki se mostró preocupado e inmediatamente recogió suciedad para convertirla en emisarios que llevaran la comida y el agua de la vida para Inanna. Estas criaturas lograron devolverle la vida a Inanna.

Sin embargo, los jueces dijeron que no podía irse sin un reemplazo. Junto con los demonios, ascendieron del inframundo y buscaron a alguien que ocupara su lugar. Vio a Dumuzi, vestido con una túnica magnífica y sentado en un trono, sin inmutarse por la desaparición de Inanna. Al ver esto, Inanna eligió a Dumuzi para ser su reemplazo.

La epopeya de Gilgamesh

Este mito trata básicamente sobre Gilgamesh, considerado el héroe-rey de Uruk, y cómo luchó contra la muerte en su búsqueda de un propósito en la vida, convirtiéndose en el primer héroe épico de la literatura universal en el proceso. La tristeza de Gilgamesh y las preocupaciones planteadas por la muerte de su amigo conectaron con cualquiera que haya luchado con el significado de la existencia frente a la muerte.

Con respecto a Inanna y en conexión con el poema “Gilgamesh y el Toro del Cielo”, el mito relata el momento en que Inanna obligó a su padre a liberar al toro del cielo. Esto sucedió después de que Gilgamesh rechazara la propuesta de Inanna de ser su amante. Ella fue al cielo y persuadió a An para que le diera el Toro del Cielo, amenazando con resucitar a los muertos y ordenarles que consumieran a los vivos si su padre no accedía.

Con la ayuda de Enkidu, Gilgamesh pudo matar al toro, lo que enfureció aún más a Inanna. Mientras tanto, Enkidu tuvo un sueño en el que los dioses decían que como castigo por matar al toro, Gilgamesh o Enkidu tendrían que morir. Poco después, Enkidu enfermó y finalmente murió.

Estos son solo algunos de los muchos mitos y poemas sobre Inanna que nos dan un vistazo de sus aventuras e historias de vida, revelando los diversos aspectos de esta complicada diosa. Sin embargo, la forma en que se la percibe como complicada es lo que la hace destacar entre otras diosas y deidades que comparten una vena similar.

Conclusión

La diosa sumeria Inanna es una deidad polifacética y real. Se la conoce como la Reina del Cielo o la Señora del Cielo.

A continuación se presentan algunas de las notas clave sobre esta poderosa diosa y sus aventuras en sus mitos más populares:

• El amor, el conflicto, la fertilidad y el éxito están asociados con Inanna, una diosa sumeria. También es conocida como Ishtar, una diosa babilónica venerada por los acadios y los asirios.
• Durante la época de Sargón el Grande, el rey acadio, Inanna saltó a la fama. Su culto se expandió y se construyeron templos para ella en toda Mesopotamia. Sin embargo, el templo de Eanna en Uruk siguió siendo su principal centro de culto.
• Junto con An, Enlil, Enki, Utu, Ninhursag y Nanna, Inanna era uno de los siete dioses sumerios más poderosos.
• Inanna está representada por una variedad de símbolos, los más populares de los cuales son la estrella de ocho puntas, la caña en espiral, el león, las alas y la corona.
• Hay muchos mitos y poemas sobre ella, pero el más popular es El descenso de Inanna, que relata su viaje al inframundo, así como la forma en que pudo sobrevivir a él.

Aunque no es tan conocida como la mitología griega y romana, Inanna ofrece un vistazo de cómo la mitología sumeria ofrece un vasto panteón de personajes que vale la pena explorar, y su identidad definitivamente vale la pena conocer.