¿Qué roles desempeñaron los dioses en La Ilíada?

Los dioses en La Ilíada, como en la mayor parte de la mitología griega, influyeron decisivamente en el desarrollo de los acontecimientos.

Mientras Zeus, el rey de los dioses, mantuvo una postura neutral, varias deidades menores eligieron bando, defendiendo ya fuera la causa griega o la troyana.

De hecho, todo el conflicto comenzó a raíz de un encuentro entre los dioses.

Todo comenzó con una manzana

La Ilíada solo hace referencia brevemente al Juicio de Paris, lo que implica que el público de La Ilíada ya conocía íntimamente la historia.

La historia es sencilla. Zeus celebra un banquete para conmemorar la boda de Tetis, una ninfa, y Peleo, un guerrero mortal. La pareja llegará a ser los padres de Aquiles.

Excluida de la celebración se encuentra Eris, la diosa de la discordia. Irritada por el desaire, Eris arrebata una manzana dorada del jardín de las Hespérides. Marca la manzana con la inscripción «Para la más hermosa» y la arroja a la fiesta.

Tres diosas reclaman la manzana: Atenea, Hera y Afrodita. Las tres exigen que Zeus sea el juez entre ellas, pero Zeus, que no era necio, se niega a elegir. Paris, un mortal troyano, fue designado como árbitro entre las tres.

Previamente había conocido al dios Ares, quien se transformó en un toro para desafiar a Paris. El ganado de Paris era conocido por ser de la más alta calidad.

Cuando se le pidió que juzgara entre el dios disfrazado y su propio ganado, Paris otorgó sin vacilar un premio a Ares, revelando su honestidad y sentido de la justicia. Dado que había demostrado ser justo en su juicio, Paris fue elegido para decidir entre las diosas.

Las tres diosas se presentaron ante Paris, llegando incluso a desnudarse y desfilar ante él para que pudiera juzgarlas con equidad.

No dispuestas a confiar únicamente en sus propios atributos, cada una le ofreció un soborno a Paris para ganarse su favor. Atenea le ofreció sabiduría y destreza en la guerra. Hera le ofreció poder y tierras para convertirlo en rey de Europa y Asia. Sin embargo, la oferta de Afrodita fue el soborno triunfador. Le ofreció la mano de «la mujer más hermosa del mundo» en matrimonio.

Afrodita no mencionó quela mujer en cuestión, Helena, ya estaba casada con el espartano Menelao. Sin inmutarse, Paris reclamó su premio y la llevó a Troya.

¿Qué papel desempeñan los dioses en La Ilíada?

Una vez trazadas las líneas de la guerra, los dioses y diosas se alinearon en ambos bandos del conflicto para observar su desarrollo según sus caprichos y deseos.

Aunque la diosa Afrodita posiblemente no hizo un verdadero favor a Paris al ofrecerle una mujer casada, sí adoptó la causa troyana en el conflicto, favoreciendo a Paris e incluso acudiendo en su rescate durante las batallas. Se le unió su amante, Ares, el dios de la guerra, y su medio hermano Apolo.

Apolo, el dios de la pestilencia y las plagas, toma partido por Atenea al principio. No es seguro si lo hizo por lealtad o por provocación. Su ira se despierta ante el comportamiento de Agamenón hacia la hija de uno de sus propios sacerdotes.

Agamenón y Aquiles han tomadodos mujeres, Briseida y Criseida, como botín de guerra tras el saqueo de una ciudad. El padre de Criseida, Crises, es sacerdote de Apolo. Cuando sus ruegos a Agamenón para rescatar a su hija son rechazados, acude al dios en busca de ayuda. Apolo complacientemente envía una plaga sobre los griegos, acabando con su ganado y caballos, y luego con los hombres.

Para detener la plaga, Agamenón se ve obligado a entregar a Criseida. A cambio, exige que Aquiles le entregue a Briseida, una acción que enfurece a Aquiles y lo lleva a retirarse del combate, lo que con el tiempo provoca una mayor intervención inmortal.

Indignado por la falta de respeto de Agamenón hacia su posición y su honor, Aquiles acude a su propia madre inmortal, Tetis. Ella se levanta contra los griegos. Además, ejerce cierta influencia sobre Poseidón, quien ya tiene motivos para odiar al rey troyano como ninfa marina.

Tetis acude a Zeus para abogar por la causa de los griegos en nombre de Aquiles, y Zeus, al escuchar su petición, ayuda a los griegos durante un tiempo, lo que le cuesta a Agamenón victorias importantes mientras intenta luchar sin la ayuda de Aquiles.

Otros dioses griegos en La Ilíada desempeñan un papel menos activo, secundario o cambiante, tomando partido por un bando u otro durante menos tiempo o solo en una o dos circunstancias.

Por ejemplo, Artemisa se enfurece cuando el líder griego Agamenón coge un ciervo de sus sagrados terrenos de caza. Agamenón se ve obligado a sacrificar a su hija, Ifigenia, para apaciguarla antes de ir a combatir contra Troya.

¿Qué dioses lucharon por Grecia?

El papel de los dioses en La Ilíada cambiaba y se transformaba como la arena empujada por el viento en algunos casos. En otros, ciertos dioses fueron los campeones leales de sus bandos elegidos a lo largo de toda la batalla.

Luchando en nombre de los griegos estaban Tetis, la madre de Aquiles; Poseidón, el dios del mar; y Atenea, la diosa de la guerra, y Hera, desdeñada por Paris en el concurso para decidir cuya belleza era la mayor. Cada uno de los dioses y diosas griegos, al igual que los dioses troyanos, tenía sus propias agendas y motivos para sus acciones, por triviales que fueran.

Los motivos de Atenea y Hera para apoyar la causa griega eran los más evidentes. Las dos diosas estaban irritadas por haber sido desdeñadas por Paris en el concurso de belleza. Cada una sentía que habría debido ser elegida por encima de Afrodita y buscó su venganza.

Atenea desempeña un papel activo, interfiriendo y apoyando directamente en varias ocasiones. Cuando Agamenón arrebata a Briseida a Aquiles, ella detiene al impulsivo guerrero antes de que lo derribe de un golpe por la ofensa.

Más adelante, inspira a Odiseo para reunir a las tropas griegas. Parece tomar un afecto particular por Odiseo, asistiéndolo en varias ocasiones a lo largo del poema.

Dioses y diosas neutrales en La Ilíada

No todos los roles de dioses y diosas en La Ilíada fueron tan claros. El propio Zeus se niega a tomar partido abiertamente, limitándose a supervisar la contienda para que las declaraciones del destino ya establecidas se cumplan.

Las muertes de Patroclo y Héctor están predeterminadas, y Zeus toma medidas para asegurar que se produzcan, incluso permitiendo que su hijo mortal, Sarpedón, muera a manos de Patroclo para evitar que sea asesinado por alguien que no sea Héctor.

El papel de Zeus es el de un supervisor, un equilibrio para mantener el curso del destino. Velará por que los acontecimientos fatídicos ocurran para que se preserve el orden de las cosas.

Las intervenciones de Zeus favorecen primero a un bando y luego al otro conforme cede a la voluntad de los demás dioses. Su esposa, Hera, ha elegido un bando, mientras que su hija Afrodita ha elegido el otro.

Zeus no puede mostrarse parcial hacia ninguno en exceso, por lo que su lealtad parece oscilar constantemente a lo largo del relato, sin favorecer verdaderamente a ninguno de los grupos de hombres mortales, sino manteniéndose fiel al curso trazado por el destino.

¿Cómo afectaron los dioses el desenlace de la Guerra de Troya?

La intervención divina en La Ilíada cambió indiscutiblemente el curso de la historia, no solo para los individuos involucrados en la guerra, sino también para el desenlace de la batalla misma.

No solo los dioses iniciaron la guerra con su disputa por una manzana dorada, sino que también continuaron interfiriendo y entrometiéndose en los asuntos humanos a lo largo de toda la epopeya. Desde la simple toma de partidos hasta la participación directa en el combate, los dioses asumen un papel activo durante la mayor parte de la epopeya.

Desde el momento en que Agamenón captura el ciervo sagrado en adelante, los caprichos de los dioses se entrelazan con los asuntos de los mortales. Incluso cuando Zeus declara que todos deben dejar a los mortales a su propio destino, estos interfieren a voluntad y prohíben futuras injerencias.

Los dioses y diosas encuentran formas más sutiles de intervenir y continuar apoyando a sus favoritos, de manera similar a aficionados en un evento deportivo que pudieran entrar al campo disfrazados e interferir con el juego a su antojo.

Desde el momento en que Atenea detiene a Aquiles de asesinar al impertinente Agamenón hasta que Tetis suplica a Zeus en nombre de su hijo, los dioses y diosas participan en prácticamente todos los acontecimientos importantes de la guerra.

Atenea asume quizás el papel más activo, como corresponde a la diosa de la guerra, pero Apolo con su plaga y Poseidón también se suman al conflicto. Hermes es quizás el más pasivo de los participantes inmortales, actuando principalmente como mensajero de los demás dioses y como escolta, guiando a Príamo al campamento griego para recuperar el cuerpo de Héctor.

¿Cómo eran los dioses griegos?

Los dioses de La Ilíada actuaban de manera muy similar a los mortales que pretendían controlar. Con frecuencia eran superficiales, egoístas, mezquinos e incluso ridículos en su comportamiento.

Desde luego, no mostraron compasión ni cuidado hacia los mortales. Hombres y mujeres por igual eran simples peones en sus manos, manipulados como parte de un plan más amplio para obtener favor y poder entre ellos mismos.

Una vez que Afrodita promete a Paris que tendrá a Helena, permitir que fuera recuperada por Menelao constituiría un fracaso de la diosa en el cumplimiento de su promesa. Al no estar dispuesta a perder prestigio ante los demás dioses y diosas, Afrodita hace todo lo posible por impedir el regreso de Helena a Esparta. Llega incluso a rescatar a Paris de un duelo con Menelao, salvándole la vida.

Más adelante, vuelve a unirse a la batalla, entrando en el propio campo de batalla. Intenta rescatar a su hijo Eneas pero es herida por Diomedes, el Azote de Troya.

Apolo interviene y rescata a su hijo. En el canto séptimo, Atenea y Apolo deciden recurrir a un combate singular entre dos guerreros.

Enfrentan a Héctor y Áyax en una batalla. Para el Canto 8, Zeus está harto de las travesuras de los dioses y les prohíbe terminantemente seguir participando en los asuntos humanos. Luego se retira al monte Ida, donde pesa los destinos de los dos ejércitos para determinar el resultado de las próximas batallas. Los griegos pierden, y Zeus regresa al Olimpo.

¿Qué ganaron y perdieron los dioses en la Guerra de Troya?

La guerra comenzó por un concurso, la mujer cuyo «rostro lanzó mil naves» fue el premio ferozmente disputado. A medida que se desarrollaba, cada dios y diosa tenía algo que ganar y algo que perder.

Zeus no podía tomar partido entre las tres diosas enfrentadas, siendo una su esposa, más de lo que podría haber juzgado el concurso. Su ganancia en la epopeya fue mantener el statu quo como gobernante de los dioses.

Sin embargo, sufrió varias pérdidas, incluida la de su hijo mortal, Sarpedón. En el canto 17, también lamenta el destino de Héctor, pero el destino ha decidido, e incluso como dios, es incapaz de oponerse al Hado.

Tetis es quizás quien más tiene que perder, entre los dioses y diosas involucrados en la Guerra de Troya. Su hijo, Aquiles, ha sido objeto de una profecía: o bien vivirá una vida larga y sin acontecimientos destacados, o bien alcanzará la gloria y morirá joven en la guerra de Troya.

Cuando Aquiles era un lactante, lo sumergió en el río Estigia para otorgarle la inmortalidad a través del contacto con las aguas mágicas. Su intento le proporcionó protección excepto en el talón, por donde había sostenido al niño al sumergirlo. A pesar de sus esfuerzos, finalmente pierde a su hijo ante el Destino. Primera intenta ocultarlo en la isla para evitar que participe en la guerra.

Cuando esto fracasa, encarga a Hefesto que forje una armadura especial con refuerzos de plata en el talón para protegerlo. Cuando Héctor roba la armadura de Aquiles, le manda fabricar un nuevo juego. Hace todo lo posible para animar a su hijo a abandonar el campo de batalla, en vano. Aquiles ha elegido su camino, y el Destino no puede ser negado. En la guerra, incluso los dioses y las diosas no siempre vencen.

El desarrollo y el desenlace del relato fueron profundamente influidos por las decisiones y los roles desempeñados por los dioses y las diosas en La Ilíada. Con cada elección que hicieron, ganaron o perdieron algo.