Merlin
El Hombre Salvaje del Bosque
Los dos árboles genealógicos que se muestran a continuación se derivaron de dos fuentes distintas:
- Diversos poemas galeses atribuidos a Myrddin, particularmente en el Libro Negro de Carmarthen, c. 1250.
- Vita Merlini, escrita por Geoffrey de Monmouth, c. 1150.
El Myrddin galés
Existen varios poemas atribuidos a Myrddin que se encuentran en el Libro Negro de Carmarthen. A partir de estos poemas pude deducir la relación entre él y su hermana Gwenddydd. Es posible que Myrddin hubiera sido responsable de la muerte de su sobrino, hijo de Gwenddydd, en la Batalla de Arfderydd.
Es en El Diálogo entre Myrddin y su hermana Gwenddydd, conservado en el Libro Rojo de Hergest, donde encontré el nombre del padre de Myrddin y posiblemente el de sus cuatro hermanos. Se decía que Myrddin y Gwenddydd eran gemelos.
Véase la Leyenda galesa de Myrddin.
El Caldonius Merlin de Geoffrey
La fuente del árbol genealógico de Caldonius Merlin proviene de la Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth, escrita en 1150 (véase El Hombre Salvaje del Bosque). Geoffrey también escribió Historia regum Britanniae en 1137, en la que Merlín apareció por primera vez como un niño y aconsejó al Rey Vortigern sobre los muros que se derrumbaban de su fortaleza. Se ha especulado que Geoffrey estaba escribiendo sobre dos Merlines diferentes.
Geoffrey de Monmouth pudo haber obtenido sus fuentes de los poemas galeses atribuidos a Myrddin y de la leyenda escocesa sobre Lailoken.
De niño profeta a hechicero
Los tres árboles genealógicos que se muestran a continuación se derivaron de tres fuentes distintas:
- Historia Brittonum, escrita por Nennius, siglo IX.
- Historia regum Britanniae, escrita por Geoffrey de Monmouth, 1137.
- Merlin, escrita por Robert de Boron, 1200 (existe también una versión en prosa de Merlin, que forma parte del Ciclo de la Vulgata, escrita hacia 1240).
El Ambrosius de Nennius
Este árbol genealógico se basa en el relato de la Historia Brittonum, que Nennius escribió en el siglo IX. Geoffrey de Monmouth basó su Historia regum Britanniae (c. 1137) en la obra de Nennius, modificando y elaborando el episodio en el que Vortigern intentaba construir una fortaleza cuyos muros continuamente se derrumbaban.
En el relato de Nennius, el “niño nacido sin padre” se llamaba Ambrosius, no Merlín. Ambrosius es en realidad un nombre romano para Emrys. Tras que Ambrosius (Merlín) explicara al rey qué causaba el derrumbe de los muros, afirmó que su padre era un cónsul romano, a diferencia de Geoffrey, quien afirmaba que el padre del niño era el diablo o un íncubo.
Véase El niño profeta o Vortigern para más información sobre este episodio.
El Merlin Ambrosius de Geoffrey
La genealogía anterior se basa en la Historia regum Britanniae, escrita por Geoffrey de Monmouth en 1137. Geoffrey fue el primero en utilizar el nombre Merlín (o Merlinus, dado que escribió la Historia en latín).
Geoffrey elaboró la escena que se encuentra en la Historia Brittonum de Nennius (c. siglo IX), sobre Vortigern intentando construir una fortaleza que se derrumbaba continuamente. Fue en esta escena donde Vortigern conoció a Merlín. Por línea materna, Merlín era nieto del Rey de Demetia (Dyved). Merlín era hijo del diablo (o un íncubo), pero gracias a su bautismo al nacer, poseía una gran sabiduría y la extraordinaria capacidad de predecir el futuro. Después de que Merlín terminara de explicar por qué la fortaleza de Vortigern se derrumbaba, reveló que su nombre también era Ambrosius.
Véase El niño profeta o Vortigern para más información sobre este episodio.
Geoffrey no proporcionó muchos detalles sobre el nacimiento extraordinario de Merlín. La siguiente fuente fue escrita por Robert de Boron, en su trilogía de romances en verso sobre el Grial.
El Merlín de Boron
Robert de Boron fue un poeta francés que escribió una trilogía sobre el Santo Grial (c. 1200): Joseph of Arimathie, Merlin y Perceval.
Fue en Merlin donde Boron escribió un relato sobre el nacimiento de Merlín. Este poema también narra el nacimiento y la crianza de Arturo, y cómo Arturo se convirtió en rey al extraer una espada de un yunque o de una piedra, aunque el relato está fragmentado. Existe una versión en prosa de Merlin, que forma parte de las cinco obras del Ciclo de la Vulgata.
En esa obra, Merlín era efectivamente hijo del diablo, pero como su madre era una devota cristiana que bautizó a su hijo inmediatamente después del nacimiento, Merlín no era una criatura malvada de Satanás. Conservó su poder demoníaco para conocer todo lo que había ocurrido en el pasado, pero también recibió el don de Dios para ver el futuro.
Descubrimos que al nacer, Merlín recibió el nombre de su abuelo.
Encontrarás un relato sobre el nacimiento de Merlín en Timeless Myths, titulado ¿Hijo del Diablo?
