Ciclos Celtas
En los mitos irlandeses, la historia ficticia de Irlanda puede dividirse en tres periodos. El Ciclo Mitológico o el Libro de las Invasiones, compuesto por los asentamientos sucesivos de los primeros pueblos celtas en Irlanda, particularmente los Tuatha Dé Danann y los Milesios.
Los otros dos ciclos se suponen ambientados en una época posterior. El Ciclo del Ulaid trata sobre los reinados de Conchobor del Ulaid y Medb de Connacht, en particular los guerreros de la Rama Roja y su mayor héroe, Cú Chulainn. El Ciclo Feniano (o Ciclo Osiánico) se supone ambientado en una época más pacífica durante el reinado de Cormac el Airt, en particular los guerreros de la Fianna y su mayor héroe, Finn Mac Cumhaill.
Algunos estudiosos afirman que existía un cuarto ciclo llamado Ciclo de los Reyes (o Libro de los Reyes). Este se suponía que era la historia de los primeros reinados de los reyes milesios.
Los irlandeses más antiguos no dividían sus mitos y su literatura en ciclos. Estos ciclos fueron interpretaciones y usos de los estudiosos modernos. El uso de ciclos en la literatura irlandesa era simplemente un medio conveniente para dividir los mitos irlandeses en periodos. Todos los romances y sagas de los tres (o cuatro) ciclos se añadieron a cada uno de los manuscritos principales, sin ningún orden lógico.
Las fuentes principales de los ciclos irlandeses pueden encontrarse en tres libros: el Libro de la Vaca Parda (1100), el Libro de Leinster (1160) y el Libro Amarillo de Lecan (siglo XIV). Contienen una colección de sagas irlandesas. Los tres libros contienen el Táin Bó Cuailnge (La Razzia del Ganado de Cooley), el relato más extenso de los mitos irlandeses. El “Coloquio de los Antiguos” (Agallamh na Seanórach), que contiene algunas de las historias de Finn y la Fianna, fue escrito en 1200 pero se conserva en el Libro del Deán de Lismore de Sir James MacGregor, del siglo XVI.
Existieron baladas osiánicas posteriores que contenían más historias de Finn, tanto en Irlanda como en Escocia. Además, Michael O’Clery escribió su propia versión del Libro de las Invasiones (1631). Se dice que James Macpherson (siglo XVIII) descubrió y tradujo el poema escrito por el héroe bardo Oisín. Sin embargo, se demostró que era una invención de Macpherson.
En los mitos galeses, la colección más importante de obras proviene del Mabinogion. El Mabinogion era una colección de once relatos (doce si se incluye el relato de Taliesin), incluyendo algunos de las leyendas artúricas. Estas historias, al igual que las de las sagas irlandesas, se basaban en tradiciones orales más antiguas (excepto las tres romanzas galesas).
Los primeros cuatro relatos, conocidos como las “Cuatro Ramas del Mabinogi”, también eran conocidos a veces como el “Ciclo de Peredur”, aunque el héroe Peredur solo tiene un papel secundario en los cuatro relatos.
Nótese que las tres primeras opciones a continuación contienen una serie de relatos que se encuentran en los mitos y la literatura irlandesa, mientras que la opción del Mabinogion contiene una colección de relatos de los mitos galeses. La nueva página llamada “Los Viajes Fabulosos” contiene aventuras de famosos viajeros que se encuentran en la literatura irlandesa y galesa (incluida la artúrica).
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Oisín
François Gérard
Óleo sobre lienzo, 1800
Otra información útil incluye:
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Notas
La colección de relatos galeses puede encontrarse en la traducción del Mabinogion.
Asimismo, algunos de los relatos del Rey Arturo y sus caballeros provienen en realidad de fuentes galesas, particularmente la historia de “Culhwch y Olwen” y el “Sueño de Rhonabwy”. Sin embargo, las tres romanzas galesas del Mabinogion estuvieron fuertemente influenciadas por Chrétien de Troyes, quien escribió sus propias romanzas artúricas.
Hablando del Rey Arturo, dado que iba a dedicar una sección a las leyendas artúricas, he decidido omitir aquí la mayoría de las historias asociadas con Arturo en los mitos celtas (por ejemplo, las tres romanzas galesas).
