¿Por qué se suicidó Antígona?
La vida de Antígona, como la de su padre Edipo, está llena de dolor y tragedia. Como hija de Edipo y de su madre Yocasta, Antígona es producto de la estirpe maldita de Tebas.
La muerte de Antígona se produce cuando ella decide en secreto dar a su deshonrado hermano Polinices un entierro digno. Cuando el rey Creonte se entera, se enfurece y ordena que Antígona sea emparedada viva en una tumba. En lugar de vivir en deshonra, Antígona lo considera su deber religioso hacia los dioses y su hermano quitarse la vida ahorcándose.
La partida de Tebas Tras darse cuenta de que había matado a su padre y se había casado con su madre, el padre de Antígona, Edipo, se sacó los ojos y quedó ciego. Luego pide el exilio y huye de la ciudad de Tebas, llevando consigo a Antígona para que le sirva de guía. Vagaron hasta llegar a una ciudad en las afueras de Atenas llamada Colono.
Ismene, Polinices y Eteocles, los otros hijos de Edipo, se quedaron en la ciudad de Tebas con su tío Creonte. Creonte fue confiado al trono porque ambos hijos de Edipo eran demasiado jóvenes para gobernar. Una vez alcanzaran la mayoría de edad, los dos hermanos debían compartir el trono de Tebas.
Sin embargo, antes de su exilio de Tebas, Edipo había maldecido a ambos hijos para que murieran a manos del otro. Debido a esto, el gobierno compartido de Tebas por los hijos de Edipo, Eteocles y Polinices, estaba destinado al fracaso.
La traición de Polinices Después de que los hijos de Edipo crecieran y ascendieran al trono, pronto estalló una guerra entre ellos. Eteocles, que ocupaba el trono en ese momento, se negó a ceder el puesto a Polinices, el hijo mayor, como se había acordado. Eteocles entonces destierra a Polinices de Tebas.
Polinices posteriormente reunió un ejército propio y comenzó a atacar Tebas para destronar a su hermano y recuperar la corona. Durante la batalla, ambos hermanos terminaron luchando y matándose mutuamente, tal como la maldición de Edipo había profetizado.
El entierro de Polinices
Tras la muerte de los dos hermanos, Creonte fue nuevamente confiado al trono de Tebas. Declaró que Eteocles recibiría un entierro apropiado. Mientras tanto, el cuerpo de Polinices sería abandonado para que los perros y los buitres lo devoraran. Esto era un castigo por la traición de Polinices contra el reino.
Antígona se enteró de la muerte de sus hermanos y, poco después del fallecimiento de Edipo, regresó a Tebas para dar a su hermano Polinices un entierro digno. Está decidida a hacerlo a pesar del decreto dejado por su tío y a pesar de conocer el terrible castigo que enfrentaría por infringir el decreto.
En Tebas, Antígona se reencontró con su hermana Ismene. Ismene pronto se enteró de que Antígona quería dar a Polinices un entierro digno a pesar de la orden de Creonte. Ismene advirtió a Antígona sobre las consecuencias y los peligros de sus acciones, y declaró claramente que no participaría en el plan de Antígona.
Antígona no hace caso a las advertencias de Ismene y, en su lugar, encuentra el cuerpo de Polinices y le realiza un entierro apropiado.
La captura de Antígona y la caída de Creonte Al saber que Antígona había desobedecido su orden y realizado un entierro apropiado para su hermano Polinices, Creonte enfureció y ordenó que Antígona fuera capturada, junto con Ismene.
El hijo de Creonte, Hemón, que estaba comprometido con Antígona, acudió a Creonte y le suplicó que liberara a Antígona. Sin embargo, Creonte simplemente desestimó la petición de su hijo y se burló de él.
Antígona le dice a Creonte que Ismene no tenía nada que ver con el entierro y pide que la liberen. Creonte entonces lleva a Antígona a una tumba fuera de Tebas para ser emparedada.
Más tarde, Creonte es advertido por Tiriasias, el profeta ciego, de que los dioses están descontentos con el trato que ha dado a Polinices y a Antígona. El castigo de Creonte por este acto sería la muerte de su hijo Hemón.
Ahora preocupado, Creonte enterró debidamente el cuerpo de Polinices y luego fue a la tumba para liberar a Antígona, pero ya era demasiado tarde, ya que ella se había suicidado ahorcándose.
Hemón más tarde se quitó la vida al enterarse de la muerte de Antígona. Para consternación de Creonte, su esposa, Eurídice, también se quitó la vida tras enterarse de la muerte de su hijo.
Temas
Ley natural: El tema principal en la historia de Antígona es el de la ley natural. Como rey de Tebas, Creonte declaró que Polinices, que había cometido traición contra el reino, no merecía un entierro digno. Antígona desafió la orden de su tío, ya que apeló a otro conjunto de normas, que a menudo se denominan «ley natural».
Esta establece que existen estándares de lo correcto y lo incorrecto que son más fundamentales y universales que las leyes de cualquier sociedad en particular. Debido a esta «ley natural», Antígona creía que los dioses habían ordenado a las personas dar un entierro digno a los muertos.
Además, Antígona creía que tenía una mayor lealtad hacia su hermano Polinices que hacia la ley de la ciudad de Tebas. Los deseos de los dioses y el sentido del deber de Antígona hacia su hermano son ejemplos de la ley natural, la ley que prevalece sobre cualquier ley humana.
Ciudadanía frente a lealtad familiar: Otro tema en la historia de Antígona es la ciudadanía frente a la lealtad familiar. Podemos ver claramente que Creonte, el rey de Tebas, tenía una definición estricta de ciudadanía. Desde su perspectiva, Polinices había perdido su derecho a ser enterrado dignamente como ciudadano de Tebas debido a la traición que había cometido contra el reino.
En contraste, Antígona situaba la tradición y la lealtad hacia su familia por encima de todo. Para Antígona, sus lealtades hacia los dioses y su familia pesaban más que la lealtad a una ciudad y sus leyes.
Desobediencia civil: Otro tema de la historia de Antígona es la desobediencia civil. Según Creonte, la ley promulgada por el líder de la ciudad debe ser obedecida. La ley de la ciudad es la base de la justicia, por lo que una ley injusta no existe. Este no es el caso para Antígona, ya que creía que existen leyes injustas, y es su deber moral desobedecer estas leyes realizando un entierro apropiado para su hermano.
Destino frente a libre albedrío: El último tema que se encuentra en la historia de Antígona es el destino frente al libre albedrío. Podemos ver este tema retratado claramente a través del acto de los griegos de consultar y confiar en la profecía de profetas independientes o adivinos, así como de los oráculos que residen en los templos de los dioses.
Los profetas y adivinos eran conocidos por su capacidad de ver el futuro a través de su conexión con los dioses. Creonte, que no hizo caso a la advertencia del adivino Tiriasias, prefirió actuar por su propio libre albedrío. Sin embargo, descubrimos que el profeta Tiriasias estaba en lo cierto en su profecía de que su hijo Hemón moriría como castigo por las acciones de Creonte.
La heroína trágica: Antígona
Una pregunta permanece: ¿quién es el héroe en esta trágica historia de honor familiar y poder? ¿Es el rey Creonte o Antígona?
Algunos debates han señalado que Creonte es el héroe trágico. Esto se debe a que los personajes femeninos en el drama antiguo a menudo han sido considerados carentes de profundidad, ya que existían para contrastar o enfatizar los sentimientos del personaje masculino principal. En la historia de Antígona, es Creonte quien tenía más responsabilidad y mayor poder político.
Pero primero, veamos los rasgos principales que definen a un héroe trágico. Un héroe trágico tiene un alto estatus social, alta responsabilidad por sus acciones, ambigüedad moral sin una representación en blanco y negro, determinación, compasión por parte del público y un rasgo o defecto que causa la tragedia de su historia.
Es sabido que Antígona es la hija mayor de Edipo, el antiguo rey del reino de Tebas. Esto hace que su estatus social sea casi el de una princesa, aunque no posea poder político.
Una tragedia cae sobre su familia, por lo que Antígona tiene mucho que perder. En juego para Antígona están el honor, los principios, la riqueza y, lo más importante, su reputación. Esto le otorga un alto nivel de responsabilidad por sus acciones.
Aunque Creonte es representado como el personaje superior de la historia, Antígona sigue siendo, en cualquier circunstancia, un personaje importante dentro del reino de Tebas. No solo Antígona está comprometida con Hemón, hijo de Creonte, sino que es una persona noble y justa por derecho propio.
Tanto Antígona como Creonte presentan la representación del rasgo de ambigüedad moral sin blanco y negro. Ambos personajes no pueden ser clasificados como excesivamente buenos ni llanamente malvados.
Creonte puede ser visto como cruel por su acto de no conceder ni permitir un entierro digno para Polinices. Para los antiguos griegos, un funeral apropiado es indispensable, incluso si se trata de un enemigo. Sin embargo, en sus acciones hacia Ismene, la hermana de Antígona, podemos ver el lado amable de Creonte. Trató a Ismene con nobleza, respeto y afecto, y fue suave y tranquilo en su trato hacia ella.
Aunque se rumoreaba que había mantenido una relación incestuosa con su hermano, Antígona es un personaje conocido por su fidelidad a las tradiciones de la ciudad y su compasión por los demás. Cree que el juicio humano solo puede tomar el cuerpo de una persona, pero su alma debe tener paz en la otra vida. Por lo tanto, exigió que Polinices fuera enterrado dignamente, incluso a costa de su propia vida.
El aspecto más importante de un héroe trágico es un defecto fatal que conduce a su perdición. El de Antígona es su terquedad y falta de diplomacia, lo que resulta en sus acciones precipitadas tras conocer la negativa de su tío a dar a su hermano un entierro digno. En lugar de convencer a Creonte sobre las tradiciones y la compasión, recurrió a desobedecer el decreto del rey, cuestionando su autoridad y yendo contra su voluntad sin ninguna contemplación.
Al final, su terquedad la llevó a la muerte. Si Antígona se hubiera sometido a Creonte, habría sido perdonada y liberada. Sin embargo, decidió quitarse la vida, sin saber que Creonte había cambiado de opinión y quería liberarla de su castigo.
Mientras tanto, parece que Creonte no tiene un solo defecto fatal del que sea víctima un verdadero héroe trágico. Como rey, muestra terquedad, ya que se niega a dejar que Antígona salga impune, pues eso llevaría a cuestionar su poder político.
Sin embargo, más tarde vemos que puede controlar su ira y su incapacidad para buscar un compromiso. Aunque decidió castigar a Antígona, más tarde cambió de opinión y decidió liberarla. Este cambio de comportamiento es inusual para un héroe trágico.
Por lo tanto, en esta comparación entre Creonte y Antígona, queda claro que Antígona reúne más rasgos de un verdadero héroe trágico. Antígona es una mujer de origen noble que tiene mucho que perder, y sus acciones no son estrictamente buenas ni malas. Por encima de todo, se mantiene fiel a sus acciones y creencias, y cuando sus defectos fatales la conducen a la muerte, el público se ve obligado a sentir simpatía por ella y su trágico fin.
