¿Por qué Antígona enterró a su hermano?

¿Por qué Antígona enterró a su hermano? ¿Fue puramente por obediencia a la ley divina? ¿Estaba justificado que desafiara al rey Creonte? En este artículo, descubre en detalle qué la llevó a tomar semejante decisión.

Antígona

En la obra, Antígona entierra a su hermano a pesar de la amenaza de muerte. Para comprender por qué lo hace, repasemos la obra:

La obra comienza con Antígona e Ismene, la hermana de Antígona, discutiendo sobre el entierro de Polinices
Creonte emitió una ley que impedía que su hermano recibiera sepultura adecuada, y quien enterrara el cuerpo sería apedreado hasta la muerte
Antígona, que siente la obligación de enterrar a su hermano muerto según la ley divina, decide enterrarlo sin la ayuda de Ismene
Antígona es vista enterrando a su hermano y es arrestada por desafiar a Creonte
Creonte envía a Antígona a una cueva/tumba para aguardar su muerte
Hemón, el prometido de Antígona e hijo de Creonte, argumenta a favor de la liberación de Antígona
Creonte rechaza la petición de su hijo
Tiresias, el profeta ciego, advierte a Creonte sobre la ira de los dioses; vio símbolos en un sueño que equivalían a suscitar la cólera divina
Creonte intenta hacer comprender su postura a Tiresias
Tiresias lo refuta y le advierte nuevamente sobre la tragedia que aguarda su destino
En ese preciso instante, Hemón acude a salvar a Antígona y la encuentra colgada del cuello en la cueva
Desolado, Hemón se quita la vida
Creonte, al hacer caso a las palabras de Tiresias, se dirige inmediatamente a la cueva donde Antígona está prisionera
Presencia la muerte de su hijo y queda paralizado por el dolor
Creonte lleva el cuerpo de Hemón de vuelta al palacio
Al enterarse de la muerte de su hijo, Eurídice, la esposa de Creonte, se quita la vida
Creonte vive en la miseria a partir de entonces

¿Por qué Antígona enterró a Polinices?

Antígona enterró a su hermano por devoción y lealtad tanto a los dioses como a su familia. Sin una u otra, no habría tenido el valor ni la idea de ir contra la ley de Creonte y arriesgar su vida.

Permítase abundar en ello: su lealtad hacia su hermano le permite luchar por él y por su derecho a ser enterrado, pero esto no basta para que Antígona se sacrifique por un simple entierro.

Su intensa devoción hacia los dioses también desempeña un papel en su obstinación, que la conduce a su perdición. Cree firmemente en la ley divina de que todo ser, al morir, debe recibir sepultura, pero esto no significa que estuviera dispuesta a sacrificarse por cualquier persona.

La lealtad tanto a su hermano como a los dioses consolidó la convicción de Antígona de enterrar a su hermano y, finalmente, enfrentarse a la muerte.

Ella considera que honrar a los dioses es más importante que cualquier ley mortal; esto le otorga la confianza para marchar hacia su final.

¿Por qué Antígona se quitó la vida?

¿Por qué Antígona se quitó la vida en lugar de esperar su sentencia de muerte? Antígona, convencida de que estaba en lo correcto al enterrar a su hermano según la ley divina, es encarcelada en una tumba destinada a los muertos para aguardar su condena. En la obra no se explica explícitamente por qué eligió ahorcarse, pero puede inferirse que fue una decisión para escapar de la horrible muerte que Creonte le habría infligido.

Creonte y su orgullo

Creonte, al asumir el trono, decretó la denegación de sepultura para Polinices. El hombre que declaró la guerra a Tebas debía pudrirse a la intemperie, y quien intentara enterrar su cuerpo sería apedreado hasta la muerte. Esto se oponía directamente a la ley divina de los dioses y sumió a su pueblo en mayor turbación.

El severo castigo tenía como propósito asegurar su control sobre el trono; creía que desobedecer su ley debía acarrear una justa retribución. En su afán por asegurar la lealtad de su pueblo, permanecía ciego a la devoción divina; pero en lugar de tranquilizar a sus súbditos, les causó, sin saberlo, turbación interna.

Ley mortal frente a ley divina

La turbación del pueblo es evidente desde el primer acto de la obra. Antígona representa a quienes poseen una devoción divina tan intensa que no se dejan conmover por las leyes mortales. Ismene, por su parte, representa a quienes mantienen un compromiso con ambas.

Ismene actúa como una persona común que struggle con qué acatar; desea enterrar a su hermano según la ley divina, pero no quiere morir obedeciendo la norma humana.

Creonte, por otro lado, representa la ley mortal. Su firme convicción en su propia dirección es lo que le impide gobernar con sabiduría. Se equiparó a los dioses, lo cual los enfureció y provocó dudas entre los creyentes.

Más adelante en la obra, los dioses castigan a Tebas rechazando sus sacrificios y oraciones. Estos sacrificios no consumidos representan la podredumbre de una ciudad gobernada por un hombre que se pone al mismo nivel que los dioses.

La rebeldía de Antígona

Antígona desafía a Creonte y lucha por el derecho de su hermano a una sepultura adecuada. Camina con valentía hacia las consecuencias de ser descubierta y no muestra arrepentimiento alguno por sus acciones. Incluso en su encierro, Antígona mantiene la cabeza en alto, creyendo en sus actos hasta la hora de su muerte.

La rebeldía de Antígona puede interpretarse de múltiples formas. La resistencia más evidente y apremiante es su actuación contra la ley de Creonte; se enfrenta a él invocando la ley divina, y cuando esto no surte efecto, entierra a su hermano. Otro ejemplo de la obstinada rebeldía de Antígona puede observarse también en uno de los coros.

El coro ensalza a Antígona por su valor al intentar tomar las riendas de su destino, para desafiar la maldición de su familia, pero todo fue en vano, pues al final murió. También puede conjeturarse que sí cambió su destino, ya que no sufrió una muerte trágica, sino una muerte por su propia mano, con su moralidad y su orgullo intactos.

Antígona después de la muerte

Tras la muerte de Antígona, la tragedia se abate sobre Creonte, pero el pueblo de Tebas la considera una mártir. Luchó con valentía contra su emperador tiránico para defender su vida y sus creencias. Consideran que Antígona ofreció su vida para combatir la ley mortal que provocaba conflictos internos entre ellos; ya no la ven como parte de la familia maldita, sino como una mártir que luchó por su religión.

La maldición familiar

La maldición de su familia se remonta a su padre y sus transgresiones. Para comprender mejor la maldición, hagamos un breve repaso de los acontecimientos de Edipo Rey:

El rey y la reina de Tebas reciben un oráculo que predice que su hijo recién nacido mataría al rey vigente
Por temor, envían a un criado para que ahogue al bebé en el río
El criado, decidiendo no hacerlo, opta por abandonarlo en las montañas
Un pastor lo descubre y lo lleva ante el rey y la reina de Corinto
El rey y la reina de Corinto llaman al bebé Edipo y lo crían como propio
Edipo descubre que es adoptado y viaja al templo de Apolo en Delfos
En el templo, el oráculo declara que Edipo está destinado a matar a su padre
Decide viajar a Tebas, donde se encuentra y discute con un hombre mayor y su séquito
En un arrebato de ira, mata al hombre mayor y a su séquito, dejando solo a un superviviente
Derrota a la Esfinge al responder su acertijo y es aclamado como héroe en Tebas
Se casa con la reina vigente de Tebas y engendra cuatro hijos con ella
Una sequía asola Tebas y aparece un oráculo
La sequía no cesará hasta que se capture al asesino del anterior emperador
En su investigación, Edipo descubre que él mató al emperador anterior y que este era su padre y el difunto esposo de su esposa
Al darse cuenta de esto, Yocasta, la reina de Tebas, se quita la vida, y así es como Edipo la encuentra
Asqueado de sí mismo, Edipo se ciega y cede el trono a ambos hijos
Edipo es alcanzado por un rayo en su viaje y finalmente muere

En los acontecimientos de Edipo Rey, se observa que los errores de Edipo maldicen a su familia a morir por conflictos o por suicidio. Sus errores persiguen a su familia hasta el punto en que solo queda una persona para continuar su linaje. Tras abandonar Tebas apresuradamente, no considera que dejar el trono para que sus hijos lo compartan provocaría derramamiento de sangre en el reino.

Sus hijos inician una guerra entre sí por el trono y finalmente mueren a manos del otro. Su cuñado Creonte asume el trono y perpetúa la maldición familiar con su decisión de negarse a honrar la muerte de Polinices. Esto conduce a la muerte de Antígona y, eventualmente, a la muerte de la esposa y el hijo del emperador.

La tragedia de la maldición familiar concluye con Antígona**, quien contaba con el favor de los dioses**, dejando únicamente a Ismene como pariente viva de Edipo.

Conclusión

Ahora que hemos concluido el análisis de Antígona, su carácter, las razones por las que enterró a su hermano y la maldición familiar, repasemos los puntos principales de este artículo:

Antígona es la secuela de Edipo Rey
Tiene tres hermanos: Ismene, Eteocles y Polinices
Eteocles y Polinices mueren en la guerra por el trono
Creonte asciende al trono y prohíbe la sepultura de Polinices
Antígona entierra a su hermano según lo establecido por la ley divina, debido a su profundo sentido de lealtad y devoción
Antígona es encarcelada, donde se quita la vida, dando inicio a la tragedia que se abate sobre Creonte
Creonte, advertido de la muerte de Hemón debido a sus acciones, se precipita a liberar a Antígona, pero ya era demasiado tarde; Hemón ya se había quitado la vida
Antígona desafía su destino y la ley de Creonte
Creonte intenta estabilizar el país, se opone a la ley de los dioses y siembra la discordia entre su pueblo
El orgullo de Creonte no solo le impidió gobernar con sabiduría, sino que también provocó la tragedia de su familia

Y con esto concluye el relato de Antígona: su caída, las razones por las que enterró a su hermano y cómo resolvió la maldición de su familia.