La negativa de Creonte a enterrar a Polinices y sus consecuencias

Rey de Tebas

Creonte, el rey de Tebas, provocó el desastre para sí mismo y para su familia debido a su hubris. Creonte prohíbe enterrar a Polinices, calificándolo de traidor. El modo en que dirige su imperio, sus errores y su orgullo le impidieron gobernar con sabiduría y justicia.

En su lugar, se convirtió en un tirano, imponiendo castigos severos e injustos a quienes le desafían. En Antígona, se le retrata como un villano significativo que se enfrenta a la ley divina y a su pueblo para ganarse la lealtad. Pero, ¿qué ocurrió exactamente para que calificara a su sobrino de traidor?

Para entender su razonamiento, debemos repasar los acontecimientos de Antígona:

• Tras la guerra en la que murieron tanto Polinices como Eteocles, Creonte ascendió al poder y ocupó el trono.
• Su primer decreto como soberano fue enterrar a Eteocles y prohibir el entierro de Polinices, dejando el cuerpo pudriéndose en la superficie.
• Esta medida disgustó a la mayoría del pueblo, ya que va en contra de la ley divina.
• La ley divina, dictada por los dioses, establece que todos los seres vivos, en la muerte y solo en la muerte, deben ser enterrados.
• Como era de esperar, la más afectada por esto es Antígona, sobrina de Creonte y hermana de Polinices.
• Antígona habla con su hermana Ismene sobre el trato injusto que recibe su hermano y le pide ayuda para enterrarlo.
• Al ver la reticencia de Ismene, Antígona decide enterrar a su hermano ella sola.
• Creonte se enfurece por este acto de rebeldía.
• Hace arrestar a Antígona por enterrar a Polinices y la condena a muerte.
• Hemón, prometido de Antígona e hijo de Creonte, ruega a su padre que deje libre a Antígona.
• Creonte se niega, y Antígona es llevada a una tumba para esperar su destino.
• Tiresias, el vidente ciego, visita a Creonte y le advierte de que está irritando a los dioses.
• Tiresias dice: “La terquedad, lo sabemos, incurre en el cargo de locura. ¡Ea!, cede ante el muerto; no ensañes con el caído; ¿qué proeza es volver a matar al muerto? He buscado tu bien, y por tu bien hablo: y nunca es más dulce aprender de un buen consejero que cuando aconseja para tu propio beneficio”.
• La voluntad propia de Creonte se refleja en las leyes y castigos que impuso a Antígona.
• Las palabras de Tiresias advierten a Creonte de la ira a la que se enfrenta por enojar a los dioses debido a su decreto.
• Sus acciones de permitir el entierro de una mujer viva y rechazar la tumba de un hombre muerto atraerán su ira y traerán la contaminación a Tebas, tanto figurada como literalmente.
• Tiresias describe vívidamente sus sueños. Relata haber soñado con dos pájaros peleando, los mismos pájaros que peleaban por el cadáver de Polinices hasta que uno finalmente muere.
• Creonte, temeroso, corre hacia la tumba de Antígona.
• Al llegar a la cueva, ve a Antígona colgada del cuello y a su hijo muerto.
• Se siente angustiado por la muerte de su hijo y lleva su cuerpo al templo.
• Eurídice (madre de Hemón y esposa de Creonte) se clava una daga en el corazón tras enterarse de la muerte de su hijo.
• Creonte vive su vida en la miseria por la tragedia que se abatió sobre él.

El ascenso al poder de Creonte

Creonte ascendió al poder por primera vez cuando Edipo se exilió avergonzado. La razón particular de la partida repentina de Edipo deja el trono de Tebas a sus hijos gemelos, Eteocles y Polinices. Sus hijos, que eran demasiado jóvenes, no podían gobernar una nación. Para resolver esto, Creonte se hizo cargo del reino.

Una vez que ambos hijos fueron mayores de edad, los hermanos decidieron gobernar Tebas en años alternos, empezando por Eteocles. Pero cuando llegó el momento de pasar la corona a su hermano, este se negó y, en su lugar, desterró a Polinices.

Lleno de ira y vergüenza, Polinices vaga por las tierras pero acaba instalándose en Argos. Allí se compromete con una de las princesas. Relata su deseo de ocupar el trono que tan amargamente le fue arrebatado. El rey de Argos otorga entonces a Polinices el poder de tomar el trono por la fuerza, lo que desemboca en una guerra. Una guerra en la que murieron tanto Eteocles como Polinices.

Creonte como rey

Creonte, como rey, fue descrito como un tirano. Era un hombre orgulloso que se veía a sí mismo al mismo nivel que los dioses. Se oponía a sus leyes, causaba discordia, ignoraba las súplicas de su pueblo e imponía duros castigos a quienes se le oponían.

Mostró su tiranía a Antígona, que fue castigada a pesar de la petición de su hijo y del pueblo. Esto constituye un ejemplo para quienes deseen oponérsele, incurriendo consecuentemente en la ira de los dioses.

A pesar de amar a su hijo, no pudo ceder a su petición de liberar a la prometida de este. Por haber ido en contra de sus órdenes, creía que ella merecía la muerte.

Creonte no escuchó ningún consejo hasta que Tiresias, el vidente ciego, le advirtió de la tragedia que le sobrevendría si no rectificaba sus actos.

Ante la amenaza que pesaba sobre su hijo, corre inmediatamente a liberar a Antígona, pero en su lugar descubre los cadáveres de Antígona y de su hijo. Llegó demasiado tarde, pues la tragedia de su familia ya se había producido. Así que vivió el resto de su vida en la miseria porque se negó a enterrar a su sobrino.

¿Por qué Creonte no quería enterrar a Polinices?

Creonte, en su intento de estabilizar el país, anhelaba la lealtad. Su método: el castigo por los actos de traición. A quienes le traicionaban a él y a la nación se les negaba el derecho a un entierro adecuado.

A pesar de sus lazos familiares con Polinices, Creonte decretó permitir que el cadáver de su sobrino se pudriera y lo dejó para que se alimentaran los buitres. Sus leyes causaron una agitación interna en su pueblo y, en lugar de lealtad, sembró la discordia y acabó provocando la contaminación en Tebas.

¿Cómo causó Creonte la contaminación?

Creonte fue directamente el núcleo de la contaminación al permitir que un cadáver se pudriera en la superficie de su tierra. Figuradamente, Creonte creó tal discordia que sus leyes acabaron contaminando a su pueblo. ¿Cómo? Porque enfureció a los dioses al enterrar básicamente a Antígona viva y negarse a enterrar a los muertos, incurriendo en la ira divina.

Los dioses rechazaron todas las oraciones y sacrificios, contaminando aún más la tierra y calificándola de tierra podrida.

La tierra podrida y los pájaros

El sueño de Tiresias muestra a dos pájaros idénticos luchando a muerte; estos pájaros son los mismos que rodeaban los cadáveres de Polinices en la obra, y de algún modo Creonte se da cuenta del peligro en el que se ha puesto a sí mismo y a su familia.

¿Cómo equivalían los pájaros al infortunio de Creonte? El conflicto de los pájaros simboliza la disparidad que Creonte creó en su pueblo debido a su decreto. También podría interpretarse como el levantamiento que podría producirse.

Tiresias le dice entonces a Creonte que estos pájaros no le hablarán de su futuro porque ya se han sumergido en la sangre del hombre al que se negó a enterrar. Esto puede verse como el favor de los dioses a Polinices y su familia frente a Creonte. Creonte es tachado de rey tiránico, mientras que en la muerte, Antígona fue proclamada mártir.

Desobediencia en Antígona

Antígona desobedece a Creonte enterrando a su hermano a pesar de los deseos del rey. Aunque Antígona está unida a Creonte por vínculos familiares, esto no impide que el rey de Tebas la castigue con dureza.

La sepulta viva como castigo, enfureciendo a los dioses, y provoca un oráculo de Tiresias, advirtiéndole de su destino que podría causar la muerte tanto de su hijo como de su esposa.

El desafío de Antígona en la obra muestra su completa devoción a la divinidad, y en su desobediencia, mostró obediencia a la ley divina.

El castigo impuesto a Antígona dramatiza el conflicto entre dos leyes opuestas y permite al público sentir la tensión que crea. Pero Antígona no fue la única desafiante de la historia.

En contradicción con la desobediencia civil de Antígona, Creonte representó la insubordinación divina. Va en contra de la ley divina, decretando lo contrario al negar el entierro de Polinices, y llega al extremo de sepultar a una persona viva.

Las creencias contradictorias entre Creonte y Antígona las llevan a una apasionada discusión que escala a asuntos de vida o muerte.

Conclusión

Ahora que hemos hablado de Creonte, de su reinado, de su carácter, de los símbolos de la obra y de la propia Antígona, repasemos los puntos principales de este artículo:

• Creonte es el rey que se hizo cargo de Tebas en Antígona.
• Creonte intentó estabilizar el país dictando una ley que impedía el entierro de su sobrino Polinices; esto causa agitación en el pueblo porque su rey decidió oponerse a la ley divina.
• Antígona, enfurecida por esto, entierra a su hermano a pesar de las órdenes del rey. Al ser descubierta, es sepultada y condenada a muerte.
• La soberbia (hubris) de Creonte enfurece a los dioses, que muestran su desagrado a través de Tiresias.
• Tiresias visita a Creonte y le advierte de la ira de los dioses; advirtiéndole del peligro que corre su familia.
• Creonte corre a liberar a Antígona pero, al llegar, se da cuenta de que es demasiado tarde; tanto Antígona como su hijo, Hemón, se han suicidado.
• Eurídice, la esposa de Creonte, se entera de la muerte de su hijo y, al no poder soportar el dolor, se clava un puñal en el corazón, completando el presagio de Tiresias.
• Creonte vive el resto de su vida en la miseria por la tragedia que cayó sobre él y su familia.
• La lucha de los buitres simboliza la disparidad que Creonte creó al situarse al mismo nivel que los dioses.
• Los dioses se niegan a aceptar cualquier ofrenda y oración de Creonte y del pueblo de Tebas, por lo que Tebas es considerada tierra podrida o tierra de contaminación, tanto literal como figuradamente.

¡Y ahí lo tienes! Una discusión completa sobre por qué Creonte se negó a enterrar a Polinices, Creonte como rey, la tierra podrida de Tebas y la naturaleza simbólica de los pájaros en los sueños de Tiresias.