Alusiones en Antígona: Mensajes implícitos en la obra
Las alusiones en Antígona dan forma al clásico de Sófocles de una manera que hace referencia a diversos temas y obras famosas de la época. En la antigüedad, este clásico griego alude a temas como la tragedia griega, Romeo y Julieta, e incluso Edipo Rey.
Cómo las alusiones dieron forma a la historia de Antígona
Estas alusiones crean una dinámica que cautiva al público, permitiendo la libre expresión y la relación con la historia representada. Para comprender mejor las alusiones aparentes en Antígona, debemos repasar brevemente el relato de Antígona.
La tragedia de Antígona
La tragedia de Antígona comienza cuando se inicia la secuela de Edipo Rey. Su hermano Polinices, que fue exiliado a Argos, inició una guerra con Tebas por el trono que su hermano gemelo se negaba a ceder.
Tanto Polinices como Etéocles, el entonces rey de Tebas, pierden la vida en el campo de batalla, dejando el trono a su tío, Creonte. La historia sigue a Antígona, hija de Edipo, que lucha por el derecho de su hermano a un entierro adecuado mientras va en contra de las órdenes de Creonte.
El rey Creonte tacha a Polinices de traidor, negándose a darle sepultura. Amenaza con ejecutar a cualquiera que sea sorprendido intentando enterrar al traidor. Esto no le pareció bien a Antígona porque, a pesar de sus fechorías, creía que todas las muertes merecen un entierro adecuado según la costumbre divina.
A pesar de las advertencias del rey, Antígona decide enterrar a su hermano y es capturada por los guardias del rey. Es encarcelada en una tumba, esperando su muerte. Esto marca la primera alusión destacada de la obra.
Principales alusiones en Antígona
Las alusiones a la mitología griega son vastas; desde hacer referencia a pequeños eventos hasta referirse a grandes guerras, los clásicos griegos no escatiman en estos significados implícitos y ocultos. Uno de ellos se ve en el encarcelamiento de Antígona en una tumba. Su destino es comparable al de Níobe, hija de Tántalo, una antigua reina de Tebas cuyos hijos fueron asesinados por los dioses.
Su extrema soberbia (hubris) trajo la tragedia a su familia, comparándose e incluso colocándose por encima de los dioses. Su grosería fue pagada por sus hijos, quienes fueron asesinados por los seres divinos. La propia Níobe se convirtió en piedra.
Esta alusión es una referencia directa tanto a Edipo como a Creonte. El destino de Antígona se alude mediante su encarcelamiento y muerte; debido a la insolencia de su padre, ella, la hija, está destinada a morir a manos de los dioses tal como lo fueron los hijos de Níobe.
Romeo y Julieta: Antígona y Hemón
La segunda alusión central se puede ver en la muerte de Antígona y su amante. Su trágico destino de muerte y amor puede aludir al clásico de Shakespeare, Romeo y Julieta. Tanto Romeo como Julieta exhiben el mismo tema que nuestra triste heroína, Antígona.
Preferirían acabar con sus vidas por su libertad de amar que quedarse de brazos cruzados y que les arrebataran su libertad. En este caso, Antígona preferiría quitarse la vida antes que admitir que hizo algo malo; creía en el derecho de su hermano a ser enterrado según las costumbres religiosas y no veía tal acto como un crimen.
Tomó el asunto en sus propias manos, asumiendo las consecuencias, y enterró a su hermano, una decisión que la encarceló en una tumba. En lugar de darle a Creonte la satisfacción de su encarcelamiento, se une ansiosamente al reino de Hades, deseosa de estar con sus hermanos.
Hemón, el amante de Antígona, al igual que Romeo, intenta salvar a su amada de su encarcelamiento, pero solo encuentra un cadáver a su llegada. Profundamente angustiado por la muerte de su amada, se quita la vida y se une a ella en el más allá, tal como hizo Romeo en el clásico de Shakespeare.
Edipo y la Esfinge
Otra alusión que podría notarse en la muerte de Antígona es la de Edipo y la Esfinge. En Edipo Rey, la precuela de Antígona, Edipo se encuentra con una bestia con cuerpo de león, cabeza de mujer y alas de águila.
La bestia era conocida por presentar acertijos a los viajeros que ponían a prueba sus mentes, matando a aquellos que no podían responder a sus rimas. La esfinge devoraba a los seres de menor intelecto. No se había encontrado con un viajero al que no se hubiera comido todavía.
En su camino a Tebas, Edipo es bloqueado por la esfinge, que exige una respuesta para su acertijo. Ella declara: “¿Qué camina en cuatro patas por la mañana, en dos patas por la tarde y en tres patas por la noche?”
Edipo piensa e inmediatamente responde: “El hombre”. La esfinge, que no había encontrado a nadie más sabio que ella, se queda rápidamente desconcertada por la respuesta de Edipo. Con rabia y frustración, la bestia se arroja desde un acantilado y muere en el proceso.
Esto demuestra precisamente el tema de Antígona. La bestia preferiría morir antes que vivir sabiendo que alguien ha sido más astuto que ella y sus acertijos. En comparación con esto, Antígona preferiría morir por sus creencias que vivir aislada por un crimen que no cometió.
Creonte como Atenas
La alusión final en Antígona se puede encontrar en el propio Creonte. Su personaje es similar a la tragedia griega de finales del siglo VI a.C., donde Atenas, una nación grande y poderosa, conquistaba e intimidaba a las ciudades griegas adyacentes a lo largo y ancho.
Los atenienses, hambrientos de poder imperial, convertían sus palabras en ley, considerando los inconvenientes menores como crímenes y ejecutando a quienes se oponían a ellos. Con la grandeza viene la caída, y debido a que extendieron demasiado su poder, el imperio colapsó.
Creonte simbolizaba a Atenas porque era un poder fuerte que acosaba a sus súbditos por todas partes. Su tiranía se extendió tanto como la tiranía de Creonte, que se opuso a los mandatos de los dioses. Creonte podría haber evitado la tragedia que se le impuso, pero cayó tal como cayó Atenas en su día debido a su hambre de trono y lealtad.
Pero al igual que cayó Atenas, Creonte es derrotado al final, cuando su familia se suicida debido a su codicia.
Conclusión
Hemos discutido algunas de las diferentes alusiones que se encuentran en Antígona, su importancia en el clásico griego y las implicaciones de cada una.
Repasemos los puntos principales de este artículo:
- Sófocles escribe las alusiones de Antígona como una forma de hacer referencia a ideas o temas específicos para acortar la obra.
- La tragedia de Antígona comienza cuando Creonte sube al poder y rechaza el entierro de uno de sus hermanos.
- Polinices, considerado un traidor por Creonte, es un príncipe exiliado privado del trono por su hermano gemelo, Etéocles.
- En represalia por esto, Polinices viaja a Argos e inicia una guerra con Tebas, que acabó con su vida y la de su hermano.
- Antígona, a pesar de las órdenes de Creonte, es sorprendida enterrando a Polinices; así comienza su tragedia.
- Alusiones como Romeo y Julieta, la tragedia griega, y Edipo y la Esfinge son algunas de las alusiones prominentes escritas en la obra; estas tres contienen las referencias esenciales que permiten al público captar tanto el tema como el sentimiento de las escenas.
- La tragedia de Antígona se compara con la de Níobe, una antigua reina de Tebas, cuya soberbia acaba matando a sus hijos en el proceso; esto, en relación con Edipo y sus indiscreciones, afecta al destino de sus hijos.
- Antígona es comparada con la esfinge a través de la muerte; la esfinge preferiría morir antes que admitir que alguien era más inteligente que ella; en relación con esto, Antígona preferiría morir antes que ser aislada por un crimen que consideraba un pecado inmoral.
- Romeo y Julieta podrían compararse con Antígona y Hemón, ya que su amor y desesperación por la libertad los llevaron a destinos tan trágicos.
- Creonte como Atenas es una alusión utilizada para referirse a la codicia de Creonte por el poder y las consecuencias que uno debe enfrentar por la lujuria imperial; él, al igual que Atenas, se desmorona y cae por el deseo que tanto buscaba.
En conclusión, las alusiones que se ven en Antígona se utilizan para hacer referencia a la literatura fundamental en el momento del estreno de la obra de Sófocles.
Este recurso literario en la historia se utiliza para permitir que el público capte de forma más profunda y amplia todo lo que el clásico griego tiene para ofrecer, permitiendo que los espectadores se sumerjan completamente en Antígona.
