Analizando los Símiles en La Odisea

Los símiles en La Odisea aportaron percepción y profundidad tanto al clásico griego como a los monólogos realizados por nuestros queridos personajes.

Ayudaron a dar forma al clásico que conocemos hoy. Un símil es una figura retórica en la que se comparan dos cosas distintas.

Cómo los símiles dieron forma a La Odisea

Homero utiliza símiles para crear una descripción mejorada y exagerada de acciones específicas en La Odisea, dando a la audiencia el impacto necesario para comprender. Las comparaciones de cada símil son directas y permiten al público discernir la idea planteada por el autor.

Sin ellos, la obra parecería insípida y carecería de los temas recurrentes que el público disfruta hasta el día de hoy. Los símiles épicos en la Odisea se pueden ver cuando Odiseo relata su aventura a los feacios.

Utiliza múltiples símiles para crear profundidad y percepción, permitiendo a los feacios experimentar y sentir el viaje de Odiseo como si estuvieran allí con él, ganándose su simpatía y ayuda.

Lista de símiles épicos en La Odisea

Los símiles se encuentran a lo largo de La Odisea. Algunos se ven en la batalla del cíclope, otros en la isla de los lestrigones, y algunos en la desesperación de Penélope, la esposa de Odiseo, mientras lucha por contener a los pretendientes que desean su mano en matrimonio.

Los símiles dispersos por toda la obra se utilizan como guía, una forma de que el público visualice los relatos de Odiseo y comprenda el problemático viaje por el que pasó. Esto nos permite a nosotros, el público, reconocer aún más los méritos de nuestro héroe y lo fuerte que es su carácter en su conjunto.

Odiseo relata su historia a los feacios

Mientras Odiseo relata sus viajes a los feacios, habla de la batalla con Polifemo. Afirma: “Descargué mi peso sobre ella desde arriba y la hundí como un carpintero de barcos barrena su viga con un taladro que los hombres de abajo, azotando la correa de un lado a otro, hacen girar y el taladro sigue retorciéndose, sin detenerse nunca. Así agarramos nuestra estaca con su punta ardiente y la barrenamos una y otra vez en el ojo del gigante”.

Este símil homérico en la Odisea describe su batalla con el gigante, comparándolo con un carpintero de barcos. Podemos suponer que Odiseo utilizó este ejemplo para dar a los feacios una mejor idea de cómo tuvo lugar la acción. El símil se utilizó para crear una percepción distinta que el público, los feacios, pudiera usar para visualizar la batalla misma.

Luego continúa la historia y dice: “como un herrero sumerge un hacha o una azuela incandescente en un baño de agua helada y el metal chirría con el vapor y su temple se endurece —esa es la fuerza del hierro—, así el ojo del Cíclope chisporrotea alrededor de esa estaca”. Esto puede calificarse como lenguaje figurado en la Odisea. Odiseo compara el sonido chisporroteante del ojo del Cíclope con el de introducir metal caliente en un cubo de agua fría.

A continuación, habla de los lestrigones, de los que afirma: “Arponearon a las tripulaciones como a peces y se los llevaron a casa para preparar su macabra comida”, transmitiendo lo normal y familiar que era torturar y brutalizar a los humanos en la extraña isla.

Los lestrigones eran considerados monstruos despiadados, cazando a sus hombres por doquier para cenar. Continúa sus relatos hasta sus aventuras en el Inframundo.

Odiseo en el viaje al Inframundo

Se pueden ver algunos símiles durante el viaje de Odiseo al Inframundo para buscar a Tiresias. Circe le ordenó invocar su espíritu sacrificando una oveja y vertiendo su sangre en un foso. Las almas tienen afinidad por la sangre, y hacerlo atraería a las almas a su foso y contendría a los espíritus hasta que llegara Tiresias.

Como él lo describe: “Aquí vino lentamente una gran formación de mujeres, todas enviadas ante mí ahora por la augusta Perséfone, y todas fueron una vez esposas e hijas de príncipes. Se arremolinaron en bandada alrededor de la sangre oscura”.

Aunque se considera una de las metáforas de La Odisea, Odiseo compara a las mujeres con bandadas, evidentemente menos humanas porque han perdido un aspecto esencial de sí mismas en la muerte.

Símiles homéricos en el viaje

En un estado de tormento antes de que Odiseo regrese, Penélope fue descrita como “Su mente en tormento, dando vueltas como un león acorralado, temiendo a las bandas de cazadores que cierran su astuto círculo a su alrededor para el final”. Penélope expresa su impotencia en esta cláusula comparando a los pretendientes con cazadores y a ella misma con un león atrapado, el más noble de todos los animales, irónicamente atrapado por su presa.

Otro lenguaje figurado en La Odisea es el de la batalla de los pretendientes. Se describió como: “Débiles como la cierva que acuesta a sus cervatillos en la guarida de un poderoso león —sus recién nacidos lactantes— y luego se aleja hacia las laderas de las montañas y los recodos herbosos para pastar a su antojo, pero el león vuelve a su guarida, y el amo les da a ambos cervatillos una muerte espantosa y sangrienta, justo lo que Odiseo les dará a esa muchedumbre: una muerte espantosa”.

Cabe destacar cómo Odiseo es comparado con un león y los cervatillos son los pretendientes. Los pretendientes van a recibir una valiosa lección por entrar en la guarida del león sin permiso, codiciando la esposa de otro.

Y, por último, el último símil homérico en La Odisea se ve en el tramo final de la obra.

“Tras la masacre en el palacio, Odiseo compara los montones de cadáveres con los de la captura de un pescador. Dice: ‘Piensen en una captura que los pescadores arrastran a una bahía de media luna en una red de malla fina desde las blancas crestas del mar: cómo todos son vertidos sobre la arena, en agonía por el mar salado, retorciendo sus vidas frías en el aire ardiente de Helios: así yacían los pretendientes amontonados unos sobre otros’. Esto permite evocar imágenes de podredumbre y decadencia”.

Conclusión

Hemos analizado los principales símiles de La Odisea y cómo dieron forma a la obra.

Repasemos algunos de los puntos críticos de este artículo:

• Un símil es la comparación de dos cosas distintas vinculadas con “como” o “cual” para denotar la comparación.
• Los símiles se crean para generar una mayor profundidad, ayudando al público a comprender lo que el autor quiere expresar y la magnitud de su expresión.
• Sin los símiles, el público podría ser incapaz de comprender y entender la profundidad de las pruebas y tribulaciones por las que debe pasar cada personaje.
• Cuando Odiseo relata su viaje a los feacios, comienza con la batalla con Polifemo. Compara la lucha con la de un carpintero de barcos.
• En la isla de los lestrigones, Odiseo los describió como despiadados, llegando a relatar las horribles muertes que tuvieron que afrontar sus hombres y cómo él y sus hombres fueron cazados como cerdos para la cena.
• En su viaje al Inframundo, Odiseo describe su encuentro con los espíritus, comparándolos con bandadas: al haber perdido parte de su humanidad en la muerte, las almas que ha encontrado se agolpan hacia él como un ganso que busca un respiro.
• Se crearon símiles para describir el sentimiento de desesperanza de Penélope, como el de un león atrapado que es acosado por cazadores.
• El último símil comparó los cuerpos de los pretendientes muertos con la captura de un pescador y cómo sus cuerpos amontonados eran cantidades iguales a las de los peces.

En conclusión, los símiles crean una percepción más significativa de lo que está escrito; los símiles homéricos impactan en La Odisea de modo que el público puede captar la imagen más amplia pintada por el ilustrador.

Odiseo utiliza este método para ganarse la simpatía de los feacios. Al final, a través del relato de Odiseo, los feacios escoltan sano y salvo a nuestro héroe a casa, donde salva tanto a su familia como a su patria.