La Desobediencia Civil en Antígona: Cómo fue Retratada

La desobediencia civil de Antígona puede considerarse uno de los temas centrales de la obra, teniendo en cuenta que el clásico griego gira en torno al desafío de nuestra heroína principal a las leyes civiles. ¿Cómo y por qué Antígona iría en contra del cuerpo gobernante de su tierra natal? ¿Por qué haría tal cosa a pesar de las consecuencias de muerte? Para responder a esto, debemos volver a la obra y observar cuidadosamente cómo se desarrolla la historia.

Antígona

Después de la guerra que mató a Polinices y Eteocles, Creonte ascendió al poder y ocupó el trono. ¿Su primer decreto? enterrar a Eteocles y prohibir el entierro de Polinices, dejando el cuerpo pudriéndose en la superficie. Este movimiento molesta a la mayoría de la gente, pues va en contra de la ley divina.

Antígona, hermana de Polinices, es la más afectada por esto y decide desahogar su frustración con su hermana, Ismene. Antígona planea enterrar a su hermano a pesar de los deseos de Creonte y pide ayuda a su hermana, pero Antígona decide enterrar a su hermano sola al ver la renuencia de Ismene.

Antígona se aventura en los terrenos y entierra a su hermano; al hacerlo, es atrapada por dos guardias del palacio que inmediatamente la llevan ante el rey Creonte. El rey de Tebas se enfurece por el desafío absoluto de Antígona, por lo que ordena su arresto y sepultura en vida, a la espera de su ejecución. Hemón, el prometido de Antígona e hijo de Creonte, ruega a su padre que deje ir a Antígona, pero Creonte se niega, obligando a su hijo a tomar cartas en el asunto.

Hemón marcha hacia la prisión de Antígona con la intención de liberar a su amada, solo para encontrarse con su cadáver, colgado del techo. En medio del dolor, Hemón se suicida y se une a Antígona en el más allá.

Tiresias, el profeta ciego, visita a Creonte y le advierte sobre enfurecer a los dioses. Le previene al Rey de su mal destino si continúa actuando descaradamente en nombre de la justicia y de una extrema hibris. Se estaba colocando a la altura de los dioses y poniendo sus intenciones egoístas para liderar al pueblo de Tebas.

Las acciones pecaminosas de permitir el entierro de una mujer viva y sana y rechazar la tumba del hombre muerto incurrirán en su ira y traerán contaminación a Tebas, tanto figurada como literalmente.

Creonte, asustado, corre a la tumba de Antígona para liberarla, pero para su consternación, Antígona y su hijo se han quitado la vida. Destrozado, lleva el cuerpo de Hemón de vuelta al palacio, donde su esposa, Eurídice, se entera de la muerte de su hijo y se quita la vida en medio de la miseria.

Ahora, sin nada más que su trono, Creonte lamenta los errores que ha cometido y vive el resto de su vida sumido en el dolor por el destino que su hibris le había otorgado. Para él, la desobediencia civil de Antígona puso en marcha la tragedia de su vida.

Ejemplos de Desobediencia Civil en Antígona

La obra de Sófocles fue objeto de controversia por su polémico tema de la justicia. El tema de la divinidad frente a la civilidad anuncia una nueva era al sacar a la luz el desacuerdo de ambas creencias opuestas. La desobediencia civil, definida como la negativa a cumplir con leyes específicas, es un elemento básico en el clásico griego.

El desafío de Antígona podría calificarse como tal mientras se opone a los que están en el poder. A través de la oratoria, Antígona cautiva a sus espectadores y emplea su fuerte pasión mientras estos empatizan con nuestra heroína. A través de esto, obtiene la fuerza para seguir adelante con sus creencias.

El desafío de Polinices

La primera desobediencia civil en la obra no se menciona explícitamente pero se alude a ella como los “Siete contra Tebas”. Polinices, calificado de traidor por una razón, fue desterrado por su hermano Eteocles para no volver jamás a Tebas. Pero desobedece esta orden y, en su lugar, trae ejércitos que provocan una guerra. La desobediencia de Polinices a la orden de su hermano provoca la muerte de ambos, permitiendo que Creonte, su tío, tome el mando.

La diferencia entre la desobediencia civil de Polinices y la de Antígona es su causa; el desafío de Polinices tiene su origen en su excesiva codicia e hibris, mientras que el de Antígona radica en el amor y la devoción, pero irónicamente, ambos encuentran su fin a causa de ello.

La desviación de Creonte

Creonte, el legislador de la tierra, también ha desobedecido las leyes civiles. ¿Cómo? Permítanme explicarlo. Antes del gobierno de Creonte, el pueblo de Tebas tenía una larga historia de tradiciones profundamente arraigadas en su forma de religión. Siguen ciertas costumbres integradas en ellos desde hace mucho tiempo, una de las cuales es el ritual para enterrar a los muertos.

Creen que para que uno pase pacíficamente a la tierra de Hades, debe ser enterrado en los suelos de la tierra o sepultado en cuevas. En su intento de castigar a un traidor, Creonte va en contra de estas leyes, sembrando la confusión y el desorden en su pueblo mientras asciende al poder. Una persona no puede simplemente borrar siglos de tradición y, por tanto, se desvió de las leyes no escritas de su tierra, creando discordia y duda.

Su desafío a la ley divina se considera desobediencia civil en su tierra, pues las leyes de los dioses han sido la única guía para el pueblo de Tebas durante mucho tiempo. La ley no escrita sigue siendo una ley dentro de la tierra; por lo tanto, su desafío a ella puede considerarse desobediencia civil.

La desobediencia de Antígona

Antígona y la desobediencia civil van de la mano mientras desafía la ley de Creonte para luchar por el derecho de su hermano a un entierro adecuado. Marcha valientemente para afrontar las consecuencias de sus actos, sin miedo a la muerte, al ser sorprendida enterrando el cuerpo de su difunto hermano. Con la cabeza bien alta, se enfrenta a Creonte, que echa humo por su insubordinación mientras es encerrada en una tumba, un castigo que Antígona considera peor que la muerte.

Ser sepultada viva es un sacrilegio para Antígona, pues cree firmemente en la Ley Divina que establece que solo al final debe ser enterrado uno. Ella, que fue enterrada viva, espera ansiosamente su muerte y desobedece la orden de Creonte de esperar su ejecución mientras se quita la vida descaradamente.

Antígona cree firmemente que las leyes del Estado no deben anular las reglas de Dios y, por lo tanto, no teme las consecuencias de sus actos. Había pasado por tal dolor que el pensamiento de la muerte tenía poco o ningún impacto en ella, llegando incluso a esperar ansiosamente unirse a su familia fallecida en el más allá. Pero estos no son solo actos de desobediencia civil en Antígona.

El desafío más apremiante y aparente es su desobediencia contra la ley de Creonte, a la que se opone alegando la ley divina, negándose a ceder ante las órdenes del Rey. Rechazada, Antígona entierra a su hermano de todos modos. Otro ejemplo del obstinado desafío de Antígona puede verse también en uno de los coros.

Antígona desafía su destino

El coro aclama a Antígona por su valor al intentar tomar las riendas de su destino, al desafiar la maldición de su familia, pero todo fue en vano, pues al final murió. También se podría suponer que sí cambió su destino, pues no murió de una muerte trágica, sino por su propia mano con su moral y su orgullo intactos.

En la muerte, el pueblo de Tebas proclama a la heroína como una mártir que se opone a un gobernante tiránico y lucha por su libertad. El pueblo creía que Antígona había entregado su vida combatiendo las leyes injustas de su tirano y calmado la agitación interna que todos enfrentaban: ley divina frente a ley civil.

Conclusión:

Ahora que hemos hablado de la desobediencia civil, su significado y los personajes clave que cometieron tales actos, repasemos los puntos clave de este artículo:

• La desobediencia civil se define como la negativa a cumplir con leyes específicas.
• La obra de Sófocles, controvertida, se disputa por su motivo en la rivalidad de los dos sectores principales que gobiernan al pueblo: la religión y el gobierno.
• Antígona desafía al gobierno enterrando a su hermano a pesar de las leyes mortales, haciendo gala de desobediencia civil.
• Polinices desobedece la orden de Eteocles e inicia una guerra en Tebas, matándolos a ambos en el proceso.
• Creonte desobedece la tradición y las costumbres, sembrando así la discordia y la duda entre su pueblo, haciendo gala de desobediencia contra los dioses y desobediencia contra la tradición.
• La tierra de Tebas está profundamente arraigada en las leyes divinas que mandan a la población, dándoles su versión de la moralidad y el camino recto del que Creonte se apartó, desobedeciendo la ley no escrita.
• Antígona cree firmemente que las leyes del estado no deben anular la ley de Dios, por lo que su desafío contra Creonte se muestra desde el principio.
• En oposición, Creonte cree que su mandato es absoluto y que cualquiera que se oponga a él debe ser castigado con la muerte.

El desafío de Antígona está arraigado en la cultura tebana; cree firmemente en la ley divina y no tiene en cuenta las consecuencias de sus actos en nombre de sus creencias.

En conclusión, la desobediencia civil tiene muchas formas y manifestaciones, desde la oposición a las leyes no escritas que rigen la tierra hasta la oposición a los mandatos legislativos; uno no puede escapar al desafío de uno u otro en el clásico griego. Desafiar las leyes civiles significaría defender las divinas y viceversa en la obra de Sófocles Antígona.

Esto se muestra en el altercado entre Creonte y Antígona, que se encuentran en ambos extremos de leyes opuestas. Ambos inquebrantables en sus creencias para defender la moralidad de sus brújulas morales en conflicto, irónicamente, comparten el mismo destino de tragedia.