Nestorianismo: Hechos y Leyendas Tras Esta Doctrina Cristiana

Religion

El nestorianismo, una doctrina cristiana, gira en torno a la obra de Nestorio, uno de los primeros obispos de Constantinopla.

Sin embargo, su literatura incluye también otras fuentes teológicas e históricas basadas en sus obras. En este artículo, hablaremos de sus tormentosos orígenes e historia. ¡Prepárate para una inmersión completa en esta peculiar herejía cristiana!

¿Qué Es el Nestorianismo?

El nestorianismo es una doctrina cristiana que se originó en Siria y Asia Menor. Las creencias nestorianas enfatizaban la independencia de las naturalezas divina y humana de Cristo. En otras palabras, según el nestorianismo, Cristo es dos personas diferentes, unidas en una sola.

En particular, Jesús estaría compuesto por una entidad divina y una persona humana. Por lo tanto, cuando Jesús murió, no fue el Hijo de Dios quien sufrió, sino solo su naturaleza humana. Cuando realizó un milagro, fue lo divino actuando independientemente de la persona humana de Jesús.

Los Fundadores del Nestorianismo

La teología de Nestorio estuvo fuertemente influenciada por las enseñanzas de Teodoro de Mopsuestia, el teólogo más prominente de la Escuela de Antioquía.

Muchos cristianos que hablaban siriaco se sintieron atraídos por las enseñanzas de Teodoro. Debido a esto, la Iglesia de Oriente adoptó a Teodoro, Nestorio y Diodoro como autoridades de la doctrina eclesiástica. Teodoro de Mopsuestia es reconocido actualmente como el mayor estudioso de la Biblia en la historia por los nestorianos.

En la mariología nestoriana, no se otorga a María el título de «Madre de Dios». Esto enfatiza la distinción entre los aspectos divinos y humanos de la Encarnación. El cristianismo nestoriano cree en el concepto de una unión prosópica de dos naturalezas en Jesús.

Esta posición cristológica se denomina diofisismo radical en el mundo cristiano. También difiere del diofisismo ortodoxo, que fue reafirmado en el Concilio de Calcedonia.

Definición del Nestorianismo

Según el diccionario de Oxford, el nestorianismo es «La doctrina de Nestorio, patriarca de Constantinopla, por la cual se afirma que Cristo tuvo personas humana y divina distintas.»

El nestorianismo es un término utilizado en la teología cristiana como designación para conjuntos de enseñanzas relacionadas pero doctrinalmente distintas. El primer uso del término está vinculado a las enseñanzas del teólogo cristiano Nestorio, quien promovió doctrinas de cristología y mariología.

El segundo significado del término está relacionado con un conjunto de enseñanzas teológicas que era conocido como nestoriano pero que era distinto de las obras de Nestorio en origen, alcance y terminología.

La Herejía Nestoriana

El nestorianismo es la última gran herejía. Como tal, dio lugar a la respuesta definitiva de la Iglesia respecto a la persona de Cristo en el Concilio de Calcedonia, en 451 d. C.

Los nestorianos creen que Cristo existe como dos personas que comparten un solo cuerpo. La controversia nestoriana comienza con la creencia de que la naturaleza divina y humana de Cristo son distintas y separadas. Esta idea contradice la doctrina cristiana ortodoxa de la unión hipostática, que establece que Cristo es plenamente Dios y hombre en una sola persona.

Los Orígenes del Nestorianismo

Las ideas nestorianas surgieron por primera vez con los escritos de Diodoro de Tarso, quien se oponía a la herejía de Apolinar. Al rechazar el apolinarismo, Diodoro escribió sobre el momento de la encarnación.

Según él, después de la Encarnación, las naturalezas divina y humana de Jesucristo estaban divididas hasta tal punto que existía una completa independencia de naturalezas y ninguna unión era posible.

Estas ideas fueron estudiadas y desarrolladas por Teodoro de Mopsuestia. Teodoro era un erudito en la tradición antioquena. Teodoro escribió sobre cómo las naturalezas humana y divina de Cristo estaban tan completamente separadas que solo había contacto entre ellas, pero ninguna unión de ningún tipo.

El Nestorianismo en los Escritos de Teodoro de Mopsuestia

Al escribir sus ideas, Teodoro también reflexionó sobre cómo Jesús nació de la Virgen María. Dios, habiendo previsto el triunfo del hombre sobre el pecado, eligió redimir a la humanidad a través de Él al unirse a Él por la Gracia desde el momento de Su concepción. También hizo al hombre Jesús digno de ser llamado su Hijo.

Jesucristo se convirtió finalmente en el instrumento de Dios para la salvación de la humanidad. Basándose en estas ideas, Teodoro se opuso a usar la palabra «Dios» como descripción de Jesucristo. No diría las expresiones «Dios fue crucificado» o «Dios nació» porque, según él, solo el hombre Jesús nació y Dios habitaba en el hombre Jesús.

Así, Teodoro llamó a Jesús «Teóforo», que significaba Portador de Dios. También se opuso al término «Theotokos», que significa la que da a luz a Dios, para la Virgen María.

Los cristianos consideraron que las creencias de Teodoro eran heréticas porque niegan la redención y la salvación. Porque si solo el hombre Jesús sufrió en la Cruz y murió por los pecados de los hombres, ¿cómo es que el sufrimiento de un hombre redime a toda la humanidad?

Historia

Cuando Constantino trasladó la capital política de Roma a Bizancio, la Iglesia Occidental centralizó el poder religioso de la Iglesia Católica Romana. La Iglesia de Oriente no siguió el mismo camino. En su lugar, conservó varias iglesias importantes que se extendían por toda la región. Alejandría y Antioquía eran dos de las iglesias más antiguas e importantes.

En los primeros siglos de la Iglesia, un debate suscitó discusión entre los cristianos. Buscaban responder a la naturaleza exacta de Cristo. ¿Cómo puede ser divino y humano? En Occidente, la Iglesia Católica Romana decretó que Jesús era «dos naturalezas en una persona» y dio el asunto por zanjado. En Oriente, la discusión sobre la naturaleza de Cristo se prolongó mucho más.

Las Peculiaridades de la Teología de la Iglesia Oriental

Los alejandrinos insistían en que Jesús era divino. Creían en la unidad de la persona de Cristo. Apolinar de Laodicea resumió la idea diciendo que el Verbo de Dios ocupó el lugar de un alma racional para que un cuerpo humano pudiera predicar la verdad de Dios. El cuerpo era simplemente un instrumento, una voz.

Los antioquenos de Antioquía no estaban de acuerdo con esta idea. Los antioquenos enfatizaban las dos naturalezas y la verdadera humanidad de Cristo. Decían que un sacrificio que no fuera plenamente humano no podría redimir a los humanos. Así que creían que Dios tenía su presencia en Jesús pero que también era humano. En resumen, Jesús tenía dos naturalezas distintas.

Sus diferentes puntos de vista no fueron originalmente un problema, hasta que se percibió el peligro de perder el contacto. Primero, el énfasis alejandrino podría resultar en una visión de Cristo que minusvalorara su humanidad, mientras que el enfoque antioqueno podría llevar a una interpretación de la figura de Cristo que dividiera las dos naturalezas en lugar de simplemente distinguirlas.

¿Quién Es Nestorio?

Nestorio, el hombre que creó la herejía nestoriana, nació en Germania, Siria. Se desconoce la fecha de su nacimiento pero murió en Egipto en 451 d. C. Nestorio era un monje en el monasterio de Euprepio. También fue discípulo de Teodoro de Mopsuestia.

Teodoro influyó en los eruditos cristianos del siglo IV de Antioquía, incluyendo a Nestorio. Nestorio popularizó las enseñanzas de Teodoro y las hizo nombrar en su honor. Fue elegido por el emperador Teodosio II para ser patriarca de Constantinopla en sucesión de Sisinio.

Nestorio era conocido por su elocuencia. Rechazó la doctrina tradicional de la Encarnación al negar la unión hipostática de las naturalezas humana y divina de Jesús. También escribió su doctrina antioquena de la Encarnación. Su nombramiento como obispo de la corte estuvo influenciado por la popularidad del recuerdo de san Crisóstomo entre el pueblo de la ciudad imperial.

La Carrera de Nestorio

Nestorio fue consagrado en abril de 428 d. C. Varios días después de su consagración, hizo destruir una capilla arriana. También persuadió a Teodosio para que emitiera un severo edicto contra la herejía en el mes siguiente.

Nestorio también se apoderó de las iglesias de los macedonios en el Helesponto. Además, tomó medidas contra los cuartodecimanos que vivían en Asia Menor. Nestorio también atacó a los novacianos, a pesar de que estos tenían un buen obispo.

Nestorio también distinguió entre el aspecto humano y el aspecto divino de Cristo. Creía que Dios no podía sufrir en la cruz porque es omnipotente. Por lo tanto, solo el aspecto humano de Cristo murió en la cruz para salvar a los humanos.

Se convirtió en patriarca de Constantinopla en 428 y comenzó a predicar contra el uso del título «Madre de Dios» para la Virgen María. Sugirió llamar a María «Madre de Cristo» en su lugar. Afirmó que llamar a María Madre de Dios implicaba también que María era de naturaleza divina, que era una diosa, lo cual no es así porque es simplemente humana.

Debido a sus enseñanzas poco convencionales, Nestorio entró en conflicto con otros líderes eclesiásticos, incluyendo a Cirilo de Alejandría. Cirilo lo detestaba tanto que emitió 12 anatemas contra él. Sin embargo, el primero en expresar su desacuerdo fue Eusebio, un laico.

Después de él vino el obispo de Dorileo y el acusador de Eutiques. Pronto los dos sacerdotes de la ciudad, Filipo y Próculo, predicaron contra Nestorio. Filipo, originario de Side, acusó a Nestorio de herejía.

Las Controversias en Torno al Nestorianismo

Próculo, quien sucedió a Filipo, predicó el mismo sermón ortodoxo florido contra Nestorio. Esta contienda trajo gran excitación a Constantinopla, especialmente entre el clero que no apreciaba a Nestorio y que inmediatamente condenó su doctrina. En 430 d. C., Nestorio convocó una asamblea del concilio. Se emitieron citaciones a los patriarcas y metropolitanos.

El nestorianismo no reflejaba la tradición convencional de la Iglesia. Esto fue documentado incluso por historiadores antiguos, como Sócrates y Heráclidas. También acusaron a Nestorio de adoptar las creencias de Pablo de Samosata, una teología que veía a Cristo como un hombre que, a través de sus sufrimientos y virtudes, alcanzó la dignidad de Hijo de Dios.

Esto era muy diferente de la creencia de Cirilo sobre la naturaleza de Cristo. Para Cirilo, Cristo tenía una sola naturaleza que es concreta y existente.

Nestorio no podía concebir una naturaleza sin sustancia o sin una personalidad concreta, razón por la cual no comprendía el concepto de existencia real. El principal problema de Nestorio era que no podía conciliar los conceptos de «persona» y «naturaleza».

Lo que Nestorio llamaba «naturalezas» debería haber sido llamado «personas». Su error fue dividir a Cristo en dos personas — humana y divina. Cristo es solo una Persona y María es la madre de esa Persona.

Las madres dan a luz a personas, no a naturalezas. Muchos eruditos argumentan que si tan solo sus ideas hubieran sido definidas y aclaradas, no habría habido un cisma, y la disputa podría haberse evitado por completo.

El Exilio de Nestorio

En 431, Cirilo habló con el papa Celestino I para condenar a Nestorio y declararlo hereje durante el Concilio de Éfeso del mismo año. Nestorio y sus enseñanzas fueron de hecho condenados como heréticos no solo en el Concilio de Éfeso, sino también en el Concilio de Calcedonia.

Los Concilios acordaron que Cristo era una sola persona y que María era efectivamente la madre de Dios. En 435, el emperador Teodosio II emitió un edicto exiliando a Nestorio a un monasterio en Egipto. También quemaron todos sus escritos.

El exilio de Nestorio provocó la separación de la Iglesia Asiria de la Iglesia Bizantina. La Iglesia Asiria también retiró su apoyo a Nestorio y lo denunció como hereje. Hoy en día, los protestantes muestran las mayores similitudes con el nestorianismo. Los protestantes rechazan el título de Madre de Dios para María.

Los Nestorianos

Cristianos nestorianos de la aldea de Kuchanis en la región de Hakkari

El término «nestoriano» se refiere tanto a la religión como al pueblo de habla siriaca radicado en Irak y el sur de Turquía. Los nestorianos tienen una escuela en Edesa, Turquía. También tienen seguidores de diferentes razas, incluyendo kurdos, asirios, armenios, árabes y persas.

Tras su bautismo, la mayoría de ellos fueron llamados sirios orientales para distinguirlos más fácilmente de los sirios occidentales, que eran jacobitas o monofisitas.

Los cristianos asirios de hoy no gustan de ser llamados nestorianos. Creen que Nestorio no fundó la Iglesia de Oriente. Para ellos, el término nestoriano se refiere ahora exclusivamente a la herejía.

En realidad, ser acusado de herejía otorgó a las Iglesias nestorianas algunos beneficios. Antes de que el cristianismo fuera legal en el Imperio Romano, muchos cristianos buscaban refugio en el Imperio Persa, enemigo de Roma. Con Persia como base, el poder y la influencia de la Iglesia nestoriana se expandieron por la Ruta de la Seda y por todo el Lejano Oriente.

Hoy en día, alrededor de medio millón de nestorianos viven en Orumiyeh, en el noroeste de Irán. Algunos de ellos también se encuentran en Azerbaiyán, el norte de Irak y el este de Turquía. Los nestorianos vivieron junto a los kurdos durante siglos y desarrollaron buenas relaciones con ellos.

La Iglesia Nestoriana

La Iglesia nestoriana era una iglesia cristiana oriental del rito siro oriental. Estaba ubicada en Mesopotamia. Solía ser una rama importante del cristianismo oriental, fundada durante las controversias cristológicas.

Las otras dos ramas durante esta época eran las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Iglesia Ortodoxa Oriental. Durante el Período Temprano, estas iglesias han reclamado la herencia de la Iglesia de Oriente.

La Iglesia nestoriana solía ser la iglesia nacional del Imperio Sasanida. En 424 d. C., esta iglesia se declaró independiente de la estructura eclesiástica del Imperio Romano. En aquel entonces, la Iglesia nestoriana — establecida por Tomás el Apóstol en el siglo I — estaba encabezada por el Patriarca de Oriente con sede en Seléucia-Ctesifonte.

Formaba parte de la Gran Iglesia que originalmente compartía comunión con el Imperio Romano hasta que fue condenada por el Concilio de Éfeso.

La organización nestoriana y sus partidarios se trasladaron a la Persia sasanida para refugiarse. Allí, la iglesia se negó a condenar a Nestorio. Fue entonces llamada Iglesia nestoriana por todas las demás iglesias orientales.

Además, durante este período, los imperios persa y romano estaban en guerra entre sí. Esto obligó a la Iglesia de Oriente a mantenerse alejada de las iglesias dentro del territorio romano.

Tras la conquista musulmana de Persia, la Iglesia nestoriana desempeñó un papel clave en la expansión del cristianismo en Asia. Entre los siglos IX y XIV, la Iglesia nestoriana se convirtió en la mayor denominación cristiana del mundo en términos de extensión geográfica. La Iglesia nestoriana también estableció diócesis y comunidades más allá del mar Mediterráneo. Hoy en día, se pueden encontrar estas iglesias en Irak, Irán, India, Asia Central y China.

Conclusión

En este punto, puedes considerarte un experto en la doctrina cristiana del nestorianismo. Aquí hay algunos puntos clave de este artículo:

El nestorianismo es una secta cristiana que fue fundada en Siria y Asia Menor. Esta creencia enfatiza la independencia de las naturalezas divina y humana de Cristo.
En la mariología nestoriana, no se otorga a María el título de «Madre de Dios». Esto enfatiza la distinción entre los aspectos divinos y humanos de la Encarnación.
El término «nestoriano» se refiere tanto a la religión como al pueblo de habla siriaca radicado en Irak y el sur de Turquía.
Nestorio, el hombre que creó la herejía nestoriana, nació en Germania, Siria. Se desconoce la fecha de su nacimiento pero murió en Egipto en 451 d. C.
Nestorio era un monje en el monasterio de Euprepio. También fue discípulo de Teodoro de Mopsuestia.
Nestorio popularizó las enseñanzas de Teodoro y las hizo nombrar en su honor. Fue elegido por el emperador Teodosio II para ser patriarca de Constantinopla en sucesión de Sisinio.
Debido a sus enseñanzas poco convencionales, Nestorio entró en conflicto con líderes eclesiásticos, incluyendo a Cirilo de Alejandría.
En 431, Cirilo habló con el papa Celestino I para condenar a Nestorio y declararlo hereje durante el Concilio de Éfeso en 431.
El nestorianismo es la última gran herejía que dio lugar a la respuesta definitiva de la Iglesia respecto a la persona de Cristo en el Concilio de Calcedonia en 451.
El exilio de Nestorio provocó un cisma y la separación de la Iglesia Asiria de la Iglesia Bizantina.
Hoy en día, alrededor de medio millón de nestorianos viven en Orumiyeh, en el noroeste de Irán. Algunos de ellos también se encuentran en Azerbaiyán, Kurdistán, el norte de Irak y el este de Turquía.