La Biblia

(Texto religioso, anónimo, hebreo/arameo/griego, c. siglo IX a. C. – siglo II d. C., 31.101 versículos)

**Introducción “La Biblia” es una compilación de diversos textos o “libros” de distintas épocas que en conjunto constituyen el texto religioso central tanto del judaísmo como del cristianismo. Es probablemente el libro más citado y más ampliamente distribuido de la historia, y muchos de los más grandes escritores de la literatura han sido influenciados por los temas, motivos e imágenes bíblicas de una forma u otra.

El judaísmo reconoce generalmente un conjunto de **24 libros canónicos conocidos como el “Tanaj” o “Biblia Hebrea”, que también constituye esencialmente el “Antiguo Testamento” de la “Biblia” cristiana. Estos libros fueron escritos principalmente en hebreo bíblico con algunas pequeñas porciones en arameo bíblico, en diversas fechas entre aproximadamente el siglo IX y el siglo IV a. C.

El cristianismo incluye también un “Nuevo Testamento”, compuesto por 27 libros adicionales que relatan la vida y las enseñanzas de Jesús y sus discípulos, escritos en griego koiné entre los siglos I y II d. C.

Sinopsis - Resumen de la Biblia

La Biblia es demasiado extensa para resumirla en detalle, pero he aquí un repaso muy abreviado de su contenido:

Los primeros 11 capítulos del Génesis, el primer libro de “La Biblia”, hablan de Dios y las historias de la Creación, Adán y Eva, el Gran Diluvio y el Arca de Noé, la Torre de Babel, etc. El resto del Génesis narra la historia de los Patriarcas: los judíos remontan su ascendencia a un hombre llamado Abraham, a través de su hijo Isaac y su nieto Jacob (también llamado Israel), y los hijos de Jacob (los “Hijos de Israel”), especialmente José; los árabes musulmanes también remontan su ascendencia a Abraham, a través de su hijo Ismael.

Los libros del Éxodo y los Números narran la historia de Moisés, que vivió cientos de años después de los Patriarcas, y que condujo a los hebreos fuera del cautiverio en Egipto. Vagaron por el desierto durante cuarenta años (durante los cuales Dios entregó los Diez Mandamientos a Moisés) hasta que una nueva generación estuvo preparada para entrar en la Tierra Prometida de Canaán. Los libros del Levítico y el Deuteronomio tratan de la relación entre Dios y Su pueblo elegido, los hebreos, y proporcionan detalles de la Ley que regulaba casi todos los aspectos de la vida hebrea.

**El resto de los libros de la **“Biblia Hebrea” (el “Antiguo Testamento” cristiano) se dividen, según la tradición judía, en las categorías de Profetas y Escritos, o, de acuerdo con el método de organización cristiano, en secciones de libros Históricos, libros de Sabiduría y libros de Profecía.

Los libros Históricos (Josué, Jueces, Rut, Samuel I y II, Reyes I y II, Crónicas I y II, Esdras, Nehemías, Tobit, Judith, Ester y Macabeos I y II) narran la historia de Israel desde la época de Moisés hasta varios cientos de años antes de la época de Jesús. Durante un tiempo, las tribus de Israel fueron gobernadas por una serie de jueces, y luego llegó la monarquía de los reyes Saúl, David, Salomón y otros. Israel se dividió en dos reinos y sufrió varias derrotas militares. Jerusalén fue finalmente destruida y muchos cautivos fueron llevados a Babilonia, aunque con el tiempo se permitió al pueblo regresar y reconstruir Jerusalén y su civilización.

De los libros de Sabiduría, los Salmos, Proverbios, Sabiduría de Salomón y Sirácida contienen muchos dichos de sabiduría práctica para ayudar a vivir una vida feliz, exitosa y santa; Job y el Eclesiastés abordan las cuestiones más profundas sobre el sentido de la vida, la existencia del mal y nuestra relación con Dios; y el Cantar de los Cantares es una canción de amor que glorifica el amor romántico entre un hombre y una mujer (aunque a veces se interpreta alegóricamente como una historia sobre el amor de Dios por Israel o la Iglesia).

Los libros de Profecía (Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías) contienen predicciones sobre el futuro o transmiten mensajes especiales de instrucción o advertencia de parte de Dios. Con excepción de Lamentaciones y Baruc, cada uno de estos libros recibe el nombre de uno de los conocidos profetas hebreos (así como de varios profetas menores), que fueron llamados por Dios para transmitir estas predicciones, mensajes y advertencias a los reyes y otros líderes, y al pueblo en general.

**Los cuatro Evangelios del **“Nuevo Testamento” relatan el nacimiento, la vida, el ministerio, las enseñanzas, la muerte y la resurrección de Jesús. Mateo, Marcos y Lucas son muy similares, pero el Evangelio de Juan es bastante diferente, siendo una obra mucho más espiritual y teológica, aunque también relata muchos de los mismos acontecimientos que los otros tres Evangelios. Los Hechos de los Apóstoles son una especie de secuela del Evangelio de Lucas, escrita por el mismo autor, y narran la historia de los primeros 30 años de la Iglesia cristiana, centrada principalmente en los apóstoles Pedro y Pablo, quienes fueron los líderes preeminentes del cristianismo primitivo.

La mayor parte del resto del “Nuevo Testamento” consta de cartas (también conocidas como Epístolas), muchas de ellas atribuidas tradicionalmente al apóstol Pablo y dirigidas a diversas comunidades cristianas, instruyéndolas y animándolas en la fe y abordando problemas y disputas específicos que habían surgido en dichas comunidades. Muchas de las creencias y prácticas del cristianismo se originaron a partir de las enseñanzas de Pablo en sus cartas a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses y Hebreos, y a Timoteo, Tito y Filemón. Las demás Epístolas (de Santiago, Pedro, Juan y Judas) también fueron escritas para animar, instruir y corregir a los primeros cristianos, e instarles a depositar su fe y confianza en Cristo y a poner esa fe en acción mediante el amor cristiano, la bondad y el respeto por todas las personas.

El Libro del Apocalipsis (también conocido como la Revelación) es también una especie de carta, escrita por un hombre llamado Juan (posiblemente el apóstol Juan), pero adopta la forma de literatura apocalíptica, que narra una historia en gran medida a través de símbolos, imágenes y números dramáticos. El Apocalipsis busca ofrecer consuelo y aliento a los cristianos de todas las épocas de que Dios tiene firmemente el control y que, cuando llegue el momento oportuno, las fuerzas del mal que parecen dominar el mundo serán completamente destruidas, y el reino eterno de Dios alcanzará su plenitud.

Análisis - Antiguo Testamento y Nuevo Testamento

Los 24 libros canónicos del “Tanaj” o “Biblia Hebrea” se pueden dividir en tres partes principales:

• “Torá” (“Enseñanza”, también conocida como el “Pentateuco” o “Cinco Libros de Moisés”): 1. Génesis, 2. Éxodo, 3. Levítico, 4. Números, 5. Deuteronomio.
• “Nevi’im” (“Profetas”): 6. Josué, 7. Jueces, 8. Samuel I y II, 9. Reyes I y II, 10. Isaías, 11. Jeremías, 12. Ezequiel, 13. Doce Profetas Menores (Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías).
• “Ketuvim” (“Escritos”): 14. Salmos, 15. Proverbios, 16. Job, 17. Cantar de los Cantares (o Cantar de Salomón), 18. Rut, 19. Lamentaciones, 20. Eclesiastés, 21. Ester, 22. Daniel, 23. Esdras (incluido Nehemías), 24. Crónicas I y II.

El “Antiguo Testamento” cristiano es la colección de libros escritos antes de la vida de Jesús pero aceptados como escritura por los cristianos, y es en términos generales el mismo que la “Biblia Hebrea” tal como se enumeró anteriormente (39 libros en total al separarse, y generalmente en un orden diferente). Algunas denominaciones también incorporan libros adicionales en sus cánones. Por ejemplo, la Iglesia Católica Romana también reconoce los siguientes libros apócrifos bíblicos o deuterocanónicos: Tobit, Judith, Macabeos I y II, Sabiduría de Salomón, Sirácida (también llamado Eclesiástico), Baruc, y algunas adiciones griegas a Ester y Daniel.

**La Biblia cristiana también incluye el **“Nuevo Testamento”, que relata la vida y las enseñanzas de Jesús, las cartas del Apóstol Pablo y otros discípulos a la iglesia primitiva, y el Libro del Apocalipsis. Esto comprende otros 27 libros de la siguiente manera:

• Los Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas, Juan).
• Hechos de los Apóstoles.
• Epístolas de San Pablo (Romanos, Corintios I y II, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses I y II, Timoteo I y II, Tito, Filemón, Hebreos).
• Otras Epístolas (Santiago, Pedro I y II, Juan I, II y III, Judas).
• Apocalipsis (también conocido como Revelación).

**La **“Biblia Hebrea” fue probablemente canonizada en tres etapas: la “Torá” antes del Exilio Babilónico del siglo VI a. C., los “Nevi’im” para la época de la persecución siria de los judíos (alrededor de 167 a. C.), y los “Ketuvim” poco después del año 70 d. C. En esta época, establecieron la lista de sus propias escrituras reconocidas en un “canon” cerrado, y excluyeron tanto los escritos cristianos como otros escritos judíos que consideraban “apócrifos”.

El texto bíblico principal para los primeros cristianos fue la “Septuaginta”, la traducción griega de la “Biblia Hebrea”, aunque incluso en la antigüedad se hicieron traducciones al siríaco, copto, ge’ez y latín, entre otros idiomas. Sin embargo, listas algo diferentes de obras aceptadas continuaron desarrollándose en la antigüedad y, en el siglo IV, una serie de sínodos o concilios eclesiásticos (en particular el Concilio de Roma en 382 d. C. y el Sínodo de Hipona en 393 d. C.) produjeron una lista definitiva de textos que resultó en el actual canon de 46 libros del “Antiguo Testamento” y el canon de 27 libros del “Nuevo Testamento” reconocidos hoy por los católicos. Alrededor del año 400 d. C., San Jerónimo produjo la edición latina de la “Vulgate” de “La Biblia” de acuerdo con las resoluciones de los sínodos anteriores y, en el Concilio de Trento en 1546, esta fue declarada por la Iglesia Católica como la única “Biblia” auténtica y oficial en el rito latino.

Durante la Reforma Protestante del siglo XVI, sin embargo, las denominaciones protestantes comenzaron a excluir aquellos textos apócrifos o deuterocanónicos del “Antiguo Testamento” añadidos por la Iglesia Católica primitiva, reduciéndolo efectivamente al contenido de la “Biblia Hebrea”. Tanto católicos como protestantes utilizan el mismo canon de 27 libros del “Nuevo Testamento”.

**Los libros del **“Antiguo Testamento” fueron escritos principalmente en hebreo bíblico, con algunas porciones menores (particularmente los libros de Daniel y Esdras) en arameo bíblico, en diversas fechas no confirmadas entre aproximadamente el siglo IX y el siglo IV a. C. Los libros del “Nuevo Testamento” fueron escritos en griego koiné (el idioma común de la calle de la época, en contraposición al griego clásico más literario) y pueden fecharse con mayor precisión entre los siglos I y II d. C.

Los autores individuales de los libros de “La Biblia” son desconocidos.

La visión tradicional de que los libros de la “Torá” fueron escritos por el propio Moisés fue objeto de críticas esporádicas por parte de eruditos medievales, y la moderna “hipótesis documental” sugiere que en realidad fue escrita por muchas personas diferentes en distintas épocas, generalmente mucho tiempo después de los acontecimientos descritos. Esta perspectiva considera “La Biblia” más como un cuerpo de literatura que como una obra histórica, sosteniendo que el valor histórico del texto no radica en su relato de los acontecimientos que describe, sino en lo que los críticos pueden inferir sobre la época en la que vivieron los autores. Aunque la arqueología bíblica ha confirmado la existencia de muchas de las personas, lugares y acontecimientos mencionados en “La Biblia”, muchos eruditos críticos han argumentado que “La Biblia” debe leerse no como un documento histórico preciso, sino más bien como una obra de literatura y teología que a menudo se basa en acontecimientos históricos (así como en mitología no hebrea) como material de fuente primaria.

La mayoría de las denominaciones cristianas enseñan que “La Biblia” en sí misma tiene un mensaje general, en torno al cual se ha construido la teología cristiana a lo largo de los siglos. Muchos cristianos, musulmanes y judíos consideran que “La Biblia” está inspirada por Dios pero escrita por una variedad de hombres imperfectos a lo largo de cientos de años. Otros cristianos “creyentes de la Biblia”, sin embargo, consideran tanto el “Nuevo Testamento” como el “Antiguo Testamento” como la Palabra de Dios sin adulterar, pronunciada por Dios y transcrita en su forma perfecta por humanos. Otros aún sostienen la perspectiva de la infalibilidad bíblica, según la cual “La Biblia” está libre de error en cuestiones espirituales, pero no necesariamente en cuestiones científicas.

Muchos otros lectores no religiosos, sin embargo, consideran “La Biblia” exclusivamente como literatura y como un manantial de mitos y fábulas, aunque existe un amplio debate sobre los verdaderos méritos literarios de “La Biblia”. Incluso San Agustín, a finales del siglo IV d. C., confesó que el estilo bíblico exhibe “la más baja de las lenguas” y le había parecido, al menos antes de su conversión, “indigna de comparación con la dignidad de Cicerón”. La narrativa bíblica en particular (en contraposición a la poesía bíblica) tiende a trabajar con un vocabulario muy limitado y evita sistemáticamente las metáforas y otras formas de lenguaje figurado, mostrando una manera de narrar drásticamente esencialista que puede parecer la antítesis misma del estilo (aunque se ha argumentado que el hebreo original, en contraposición a la más bien rígida traducción latina, sí posee verdaderamente “estilo”).

“La Biblia”** incluye tanto prosa como poesía**. La gran mayoría está escrita en prosa, incorporando elementos propios de la prosa como la trama, los personajes, el diálogo y el ritmo, siendo la prosa la forma generalmente utilizada al narrar historias sobre personas y acontecimientos históricos. Sin embargo, la poesía también se utiliza extensamente a lo largo de “La Biblia”, particularmente en los libros de Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Lamentaciones y el Cantar de los Cantares. Ciertos libros están escritos completamente en forma poética y, según algunos críticos, hasta un tercio del “Antiguo Testamento” es poesía. Gran parte de la poesía del “Antiguo Testamento” puede describirse como poesía hebrea antigua, que se caracteriza por un rasgo literario llamado paralelismo, que consiste en la repetición o el refuerzo de una sola idea en líneas poéticas sucesivas. También emplea recursos comunes en la poesía moderna, como juegos de palabras, metáforas, rimas y métrica para comunicar su mensaje.

Más allá de estas dos categorías principales, “La Biblia” incluye un gran número de tipos específicos de literatura (algunos expresados en prosa y otros en poesía), incluyendo leyes, prosa histórica, salmos, cantos, sabiduría, proverbios, biografía, obras dramáticas, cartas y literatura apocalíptica, así como secciones más breves de oraciones, parábolas, profecías y genealogías o listas familiares.

A pesar de la diversidad de los libros de “La Biblia” y su separación en el tiempo, existen varios temas unificadores que recorren tanto el “Antiguo Testamento” como el “Nuevo Testamento”: que hay un solo Dios verdadero, que creó todo cuanto conforma el universo y desempeña un papel activo, continuo y amoroso en su mantenimiento; que Dios ama a su pueblo de todas las razas, nacionalidades y religiones, y busca su amor a cambio; que Dios creó a hombres y mujeres con la capacidad de elegir entre el bien y el mal, y somos llamados a hacer el bien sirviendo a Dios y respetando a nuestros semejantes del mundo, mientras que el mal es una tentación constante que debemos resistir con todas nuestras fuerzas; que Dios busca la salvación de todas las personas del poder del pecado y del mal, y ha intervenido directamente en los asuntos humanos (así como ha enviado a los profetas y, en última instancia, a su hijo Jesús) para ayudarnos en esa salvación.

**La primera traducción completa al inglés de **“La Biblia” fue la de John Wycliffe en 1382, pero la Versión Autorizada del Rey Jacobo de 1611 es a menudo considerada como la mejor traducción al inglés desde una perspectiva literaria, y de hecho algunos la consideran entre la más grande literatura en lengua inglesa. Fue producida durante un período particularmente fértil para la literatura inglesa (durante la vida de Shakespeare, Jonson, Webster, etc.), pero también una época en la que la religión se había vuelto muy politizada. William Tyndale había sido ejecutado en 1536 por su temprana traducción protestante, aunque su trabajo se convirtió luego en una fuente principal para la Versión del Rey Jacobo. La obra fue llevada a cabo por un comité de cincuenta eruditos y clérigos, trabajando en seis equipos entre 1604 y 1611. No se invitó a ningún católico romano a participar, aunque la traducción inglesa de 1582 del “Nuevo Testamento” católico fue una de las biblias utilizadas como fuente.

Recursos

• Traducción al inglés de la Versión del Rey Jacobo (con buscador y enlaces a muchas otras versiones): (Bible.com):
• Biblia Latina Vulgata (Fourmilab):
• Antiguo Testamento en griego antiguo (Septuaginta) (Spindleworks):