Ampelo en la Mitología Griega: Descubre al Amante Temerario de Dioniso
Ampelo en la mitología griega es un sátiro que ha sido visto, descrito y mencionado de diversas maneras, llegando a aparecer también en otras mitologías. Este sátiro fue quien se enamoró de forma temeraria de una deidad, más específicamente del dios del vino.
¿Quién es Ampelo?
Ampelo representa la vid y su amante es Dioniso, el dios del vino y el desenfreno, la fertilidad y el éxtasis. La belleza del joven sátiro atrajo la atención de los dioses, pero fue Dioniso quien se ganó su corazón. Desafortunadamente, su vida se vio truncada en su plenitud.
Era un sátiro que simbolizaba la vid y se enamoró del dios de la viticultura y los huertos, Dioniso. Era conocido como un joven temerario cuyas travesuras resultaron en una muerte que su amante lloró profundamente.
Algunos estudiosos creen que este sátiro no era un personaje de la mitología griega clásica, sino que fue añadido siglos después. Aunque la información sobre él es escasa, hemos hecho todo lo posible para ofrecerte todo lo que se sabe sobre este personaje menor de la mitología griega.
El Mito de Ampelo
Existen dos fuentes para el mito de Ampelo y ambas relatan finales diferentes para la historia. Ambas versiones coinciden en que era un sátiro joven y atractivo que llamó la atención de los dioses. No era sorprendente que Dioniso se enamorara de él, ya que pasaba su tiempo divirtiéndose con los sátiros. Los sátiros eran criaturas que tenían orejas y cola de caballo pero aspecto humano.
Eran amantes de la diversión y excelentes músicos, comediantes y bailarines, y amaban a las mujeres, características afines a Dioniso. Los sátiros eran representados con una erección permanente e intentaban seducir a las mortales, aunque a menudo fracasaban.
En general, no era extraño que Dioniso los tomara como sus compañeros habituales y juntos recorrieran bosques y campos verdes. Es fundamental saber que a él le encantaba recorrer los campos de su tierra natal, Tracia, y a menudo lo acompañaba Dioniso.
No obstante, también era notorio por su comportamiento temerario, que causó su muerte en ambas versiones del mito, como descubrimos anteriormente. El joven sátiro a menudo tomaba riesgos innecesarios sin preocuparse por su seguridad, según cuenta el poeta romano Ovidio.
Según Ovidio
Ovidio narró que Ampelo recogía las uvas sagradas de Dioniso e incluso intentó alcanzar algunas frutas que estaban fuera de su alcance. Al darse cuenta de que no llegaría a esas uvas, trepó a un alto olmo pero, desafortunadamente, resbaló y cayó hacia su muerte.
El dios Dioniso se dolió ante la vista de su cuerpo sin vida y lo lloró amargamente. Entonces decidió inmortalizarlo transformándolo en una de las estrellas de la constelación que llegó a ser conocida como Vindemitor, popularmente referida como Bootes (el Boyero).
Esta versión del mito se transmitió de generación en generación durante casi 400 años hasta que Nono dio un relato diferente.
Según Nono
En su libro, las Dionisíacas, que detalla las aventuras y guerras de Dioniso, Ampelo murió debido a su orgullo más que por un accidente. En esta versión del mito, Nono culpó a Selene, la diosa de la Luna, por su papel en la muerte del sátiro.
Relató que mientras montaba un toro feroz bajo la luz de la luna, este sátiro llamó a Selene y la desafió a hacer lo peor que pudiera. Se creía que Selene poseía cuernos y controlaba grandes manadas de toros, de ahí el arrogante desafío.
Al aceptar y potenciar este desafío, él acababa de mostrar uno de los mayores “pecados” de la mitología griega, la hibris (orgullo excesivo), y pagaría caro por ello. Selene decidió castigarlo enviando un tábano para picar al toro que montaba. Tras varias picaduras del insecto, el toro perdió el juicio y lo arrojó de su espalda, pero no se detuvo ahí. Persiguió al joven y lo mató, con mucha sangre brotando de él.
Esto conmovió a Dioniso hasta las lágrimas y lloró la muerte de su amante. Para recordarlo, Dioniso convirtió la sangre del sátiro en una vid. El fruto resultante de la vid se utilizó para fabricar el primer vino, que era la sangre del amante de Dioniso.
La Razón del Mito
El mito del sátiro y el vino, según Nono, servía para explicar el origen de la vid y del vino que produce. El término técnico para el estudio del origen de algo se denomina etiología y es muy común en la mitología griega.
Por ejemplo, el mito de Cipariso explica los orígenes del ciprés y la savia que fluye por su tronco. Otro mito de origen es el truco que Prometeo le jugó a Zeus ofreciéndole huesos cubiertos de grasa en lugar de carne, lo que se usa para explicar por qué se ofrecen grasa y huesos a las deidades en lugar de carne.
La versión de Ovidio del mito del sátiro servía para explicar el origen de la constelación Vindiatrix o Bootes, que alberga la cuarta estrella más brillante. Vindiatrix era una constelación muy importante en la antigüedad porque contenía otras estrellas brillantes que eran fácilmente visibles.
En su poema, la Odisea, Homero menciona a Vindiatrix como un punto de referencia para navegar los mares. Otro mito de origen de constelaciones es la historia de la Ursa Major (Osa Mayor), donde Zeus convirtió a su amante, Calisto, en la constelación de la Osa Mayor, que se ve hasta el día de hoy.
Algunos críticos literarios afirman que la mitología del sátiro y cómo murió no es realmente una imagen que se haya mantenido fija a lo largo de la historia, por eso existen diferentes versiones. Por el contrario, algunos valoran al escritor y cómo intentó explicar con una nueva historia un hecho sobre la constelación de las estrellas y los amantes, y en qué resultó la muerte.
La Mitología en la Tradición Europea
La mitología no era conocida durante el período medieval y renacentista en Europa. Sin embargo, el interés por el mito renació tras la publicación de varias traducciones de “Las Dionisíacas” en el siglo XVII.
Otros libros destacados sobre mitología griega y romana, publicados en el mismo siglo, presentaban las imágenes y el mito de Ampelo. La relación entre Dioniso y Ampelo también inspiró al venerado autor homosexual André Gide.
Pronunciación de Ampelo
El nombre se pronuncia |am-pe-lo|
Preguntas Frecuentes
¿Cómo se relaciona Lore Olympus con Ampelo?
La historia de este sátiro ha inspirado algunas mitologías modernas, incluyendo Lore Olympus, que hoy es un webcómic. En general, esta narración sigue siendo una historia que se cuenta del sátiro desde otra perspectiva, pero aun así se ve como un mito griego.
En el webcómic, Ampelo es una ninfa que sirve a Afrodita en el Monte Olimpo; sin embargo, su verdadera forma es Psique, una princesa mortal. Aunque en la versión griega original es un varón, la versión moderna del personaje es femenina. Psique se disfraza de ninfa porque el Monte Olimpo está prohibido para los mortales. Tiene la piel de color púrpura oscuro, orejas de caballo, ojos dorados y cabello color índigo.
La Ampelo-Psique es amable y tiene una mente curiosa, pero una voluntad débil, por lo que puede ser manipulada fácilmente. Al igual que el Ampelo de la mitología griega, es muy bella, pero ahora siempre busca complacer a los demás en detrimento de su propia autoestima. Su naturaleza melancólica no ayuda, ya que siempre tiene miedo de defenderse o luchar por lo que quiere.
Mientras está en el Monte Olimpo, Eros y Ampelo se enamoran y él la trata mejor que nadie que haya conocido. Con Eros, Ampelo se siente segura y comienza a tener un fuerte sentido de confianza y voluntad.
Se vuelve más abierta e independiente y puede luchar por lo que quiere. Sin embargo, rastros de su credibilidad afloran ocasionalmente, ya que sus hermanas logran convencerla de que se aleje de Eros.
Conclusión
Hemos analizado el mito de Ampelo, su papel en la antigua sociedad griega y cómo los escritores modernos lo han adaptado para la sociedad actual. Aquí tienes un resumen de todo lo que hemos leído hasta ahora:
- Según el poeta Nono, era un sátiro bello pero petulante que se enamoró de Dioniso, el dios del vino y el desenfreno.
- Una noche, mientras montaba un toro por los bosques, desafió a la diosa de la luna, Selene, a hacer lo peor que pudiera, y ella lo hizo matando al joven y orgulloso Ampelo.
- Dolido por la muerte de Ampelo, Dioniso lo convirtió en una vid y su sangre se convirtió en el primer vino jamás producido.
- Sin embargo, el poeta Ovidio narró que Ampelo murió cuando intentó alcanzar unas uvas que estaban fuera de su alcance en la vid sagrada de Dioniso.
- Ampelo cayó hacia su muerte y Dioniso decidió recordarlo convirtiéndolo en la constelación Vindiatrix, popularmente referida como Bootes.
Ambas versiones del mito se conocen como etiología o mitos de origen y explican los orígenes de la vid y del vino que produce, así como el origen de la constelación Vindiatrix. Una escritora australiana de webcómics ha utilizado el nombre de Ampelo en su serie Lore Olympus.
