Mazdakismo | Rama del zoroastrismo

El mazdakismo es una antiguareligión iraní que aumentó su popularidad durante el siglo V.

Tenía una cosmología y una cosmovisión dualistas que giraban en torno a la luz y la oscuridad. El mazdakismo recibió su nombre de su defensor más influyente, Mazdak, quien afirmaba ser un profeta de Ahura Mazda.

Mazdak ganó influencia durante el reinado del sahanshah sasánida Kavadh I, cuando creó programas de bienestar social e instituyó la propiedad comunal. Los estudiosos consideran que el mazdakismo fue un movimiento que buscaba una interpretación única del dualismo maniqueo.

Es la única secta zoroástrica que continuó existiendo tras la invasión árabe.

La religión mazdakita

El mazdakismo es una religión iraní, originalmente una rama del zoroastrismo. A menudo se le considera una respuesta a la naturaleza cada vez más jerárquica del liderazgo zoroástrico.

El zoroastrismo era la religión dominante de la Persia sasánida. Su doctrina se extendió por toda Persia y otros países vecinos a principios de la Edad Media.

El mazdakismo fue nombrado en honor a su defensor más prominente, Mazdak, una persona influyente durante el reinado del emperador Kavad I. Mazdak era un sacerdote zoroástrico. Se centró en las necesidades sociales y espirituales de los miembros más desfavorecidos de la sociedad.

Consideraba el mazdakismo como una versión purificada del zoroastrismo. Pero muchos estudiosos argumentaron que sus enseñanzas tenían influencias del maniqueísmo porque sus instrucciones no eran solo sociales sino también religiosas. Sus ideas fueron tan dramáticas y poderosas que causaron caos y amenazaron la existencia del sacerdocio zoroástrico durante su época.

La religión es populista e igualitaria. Tiene sus preceptos distintivos, que la diferenciaban del zoroastrismo, el maniqueísmo y el cristianismo. Causó diversos levantamientos revolucionarios en Irán e incluso fue brutalmente reprimida cerca del final del reinado de Kavad. Se centraba en la distribución equitativa de la riqueza. También buscaba romper la barrera que hacía que la propiedad y las mujeres estuvieran disponibles solo para las clases privilegiadas.

Muchos estudiosos consideran el mazdakismo como un excelente ejemplo de comunismo premoderno. Fueron sin duda los primeros comunistas del mundo. Sin embargo, no se encontrará mención alguna de ellos en las historias del comunismo de los estudiosos europeos. El mazdakismo fue uno de los primeros intentos de establecer un orden comunal en Oriente, donde la propiedad y el trabajo comunitario beneficiaban a todos.

Orígenes

Los fundadores del mazdakismo vivieron antes que el propio Mazdak. Fue fundado por Zaradust-e Khuragan, un mobad y filósofo zoroástrico que enseñaba hedonismo y altruismo. Sus seguidores fueron llamados Zardushtigan o Zaradustis. Según los relatos, Zaradust-e Khuragan también fue un ferviente seguidor del maniqueísmo. Sus doctrinas formaban parte de sus sermones.

Animaba a sus seguidores a disfrutar de los placeres de la vida. Les dirigía a satisfacer su apetito y a mantener relaciones amistosas. Fomentaba la comunidad de mujeres y familia, la realización de buenas obras y la abstención de causar daño a otros. Después de que Mazdak, hijo de Bamdad, desarrollara una doctrina basada en sus creencias, Zaradust-e Khuragan fue olvidado. Sus seguidores entonces se llamaron mazdakitas.

Mientras que Zaradust-e Khuragan era un simple predicador, Mazdak era un hombre de acción. Animaba a la gente a hacer más de lo que él predicaba. En última instancia, eclipsó a Zaradust-e Khuragan, y sus enseñanzas se convirtieron en una religión.

¿Quién fue Mazdak?

Mazdak era nativo de la ciudad de Nishapur en Jorasán. Supuestamente nació en Irak o Persépolis. Era educado, ambicioso e incluso llegó a ser tesorero del rey. Se decía que era un orador encantador con una personalidad cautivadora. Era muy persuasivo, lo que hacía que otros creyeran en él y en su fe. Influyó en una multitud de personas y las guio hacia nuevas creencias.

Mazdak fue el defensor más famoso de la religión, afirmando ser un profeta del dios zoroástrico, Ahura Mazda. Ahura Mazda era el Señor Omnisciente de la antigua Persia y el creador del universo y de todas las cosas que lo componen. A menudo se le representa en monumentos y esculturas como un símbolo alado con una figura masculina.

Al igual que Cristo, Mazdak animaba a la gente a cultivar su propia relación con Dios. Enseñaba a las personas a acercarse a Dios simplemente siendo amables, pacíficas y vegetarianas. También animaba a sus seguidores a vivir una vida sencilla y ser generosos con los demás.

Cuando la influencia de Mazdak se popularizó entre las clases bajas del reino, el rey utilizó su influencia para obtener apoyo. Él también se convirtió en mazdakita. En esta época, el Imperio sasánida tenía una gran brecha entre nobles y campesinos, quienes constituían el 80% de la sociedad persa.

Al igual que el sistema de castas, las personas no podían cambiar sus posiciones sociales y debían mantener su forma de vida desde el nacimiento hasta la muerte. Así, quienes sufrían de pobreza se convertían en la clase social más miserable, y no se les permitía buscar un rango social más alto. Si eran esclavos, permanecerían esclavos para siempre.

En aquella época, la influencia del clero sobre la sociedad iraní abarcaba las políticas sociales, económicas y educativas del estado. Eran corruptos y favorecían solo a la clase privilegiada. Mazdak estaba en contra de estos clérigos y nobles que oprimían a la población persa, lo que resultaba en pobreza generalizada. También despreciaba la formalidad religiosa y los harenes de los nobles.

El rey quería debilitar el poder de los aristócratas y los sacerdotes en su reino. Así, el rey Kavad apoyó a Mazdak cuando intentó crear un sistema igualitario para distribuir la riqueza. Juntos iniciaron una cruzada contra el clero.

Gracias al apoyo de Kavad, Mazdak pudo poner sus teorías en práctica. Mazdak creía que todos los hombres nacen iguales. Quería que hombres y mujeres tuvieran los mismos ingresos. Intentó erradicar las clases sociales para que no hubiera pobres ni ricos. Quería libertad en la comunidad y creía que no habría transgresión si no hubiera leyes.

Mazdak decía que el agua y el suelo pertenecían a Dios, y que todos debían tener iguales derechos sobre ellos. Esto significaba que sería ilegal tener propiedades y esclavos. La gente aceptó rápidamente sus enseñanzas. Logró reducir la influencia del clero en la región. También comenzó a abrir los almacenes del gobierno a los pobres y a cerrar todos menos tres de los templos de fuego del reino.

Aunque Mazdak era popular entre los pobres, también tuvo algunos seguidores nobles. Pero todos sus seguidores eran similares. Todos eran apasionados y fieles a su credo. Buscaban hacer todo igual, incluso los bienes, las mujeres y los niños. Saquearon palacios y harenes de los ricos. Comenzaron a confiscar propiedades privadas de los adinerados para distribuirlas entre los pobres.

Surgió la anarquía, y muchos recurrieron a apropiarse de esposas e hijas como propiedades propias. Esto continuó durante mucho tiempo. Muchos niños no sabían quiénes eran sus padres, y los padres no conocían a sus hijos.

El rey no podía castigarlos porque se había convertido en mazdakita. De repente, las tornas se volvieron. Los ricos se hicieron pobres y los pobres se hicieron ricos. La multitud gobernaba de forma suprema. Sancionaba todo tipo de delitos pero prohibía la matanza de vida animal, incluso la de un insecto.

Muchos nobles y clérigos se opusieron a Mazdak por esto y lo llamaron hereje. Sus órdenes resultaron en caos social. Cuando los ideales igualitarios de Mazdak desembocaron en tragedia, se elevaron severas alarmas entre los clérigos de la corte. El clero y los nobles conspiraron para deponer a Kavadh de su trono.

Al darse cuenta de que apoyar a Mazdak lo había metido en muchos problemas, Kavad comenzó a distanciarse de él. Muchos adinerados y conservadores no estaban de acuerdo con lo que ya había hecho y se unieron para derrocar a Kavadh en 496.

Kavadh fue encarcelado en el Castillo del Olvido. Fue reemplazado por su hermano Jamasp. Con la ayuda de su hermana y sus seguidores, Kavadh huyó hacia el este, donde el rey heftalita le proporcionó un ejército. Esto le permitió restaurarse en el trono. Después de esto, retiró su apoyo a los mazdakitas. Pero muchos creen que no fue lo suficientemente fuerte para eliminar la causa raíz, para matar a Mazdak. Esto fue obra de su sucesor, su hijo Khusrav I.

Durante un banquete en honor a Mazdak, Khusrav I tendió una trampa para masacrar a Mazdak y sus seguidores. Entre los muertos estaban Mazdak y el hijo de Khusrav, el príncipe Khosrow, a quien se habían negado a proteger. Sin embargo, el mazdakismo no murió con Mazdak. En cambio, floreció en Irán, eventualmente volviéndose similar al budismo de Asia central, al que se parecía en muchos aspectos.

¿Qué sucedió con los mazdakitas?

Los mazdakitas eran sectarios religiosos sociales que influyeron enormemente en la política de Irán a finales del siglo V y principios del VI. Favorecían la abolición de las desigualdades sociales y querían que todo fuera posesión común, incluyendo a las mujeres.

Después de la muerte de Mazdak, siguió una supresión de todos los mazdakitas. Algunos mazdakitas sobrevivieron y se establecieron en zonas remotas. Permanecieron allí durante siglos, incluso después de la conquista islámica de Persia. Durante el gobierno de los califas islámicos, se enumeraron varias sectas heréticas, y la mayoría de ellas citaban a Mazda como su autoridad.

Sus doctrinas se mezclaron con el islam chiita y dieron lugar a movimientos en la región. La Batiniyya, los qarmatianos y otros movimientos como el Khurramdin, llamados los jorramitas, se cree que estuvieron conectados con el mazdakismo. Cuando comenzaron las revueltas contra los árabes en Irán, los jorramitas lideraron los intentos de proteger sus territorios contra el Califato durante veinte años.

En la actualidad, no ha sobrevivido ninguna forma de literatura ni escritos religiosos de los mazdakitas. Los relatos de fuentes islámicas no se consideran auténticos. Sin embargo, un famoso autor del Dabestan-e Mazaheb afirmó haber conocido a mazdakitas que practicaban su religión en secreto entre los musulmanes. También habían conservado el libro Desnad que contiene las enseñanzas de Mazdak, pero eran reacios a compartirlo públicamente.

Creencias del mazdakismo

De manera similar al maniqueísmo y el zoroastrismo, el mazdakismo tenía una cosmología dualista y una visión del universo. El mazdakismo creía en la idea de que el mundo existe como un conflicto entre la luz y la oscuridad. La luz actúa mediante libre albedrío y diseño. En contraste, la oscuridad actúa por azar y ceguera. La unión accidental de ambos produjo al Administrador del Bien y al Administrador del Mal.

Dios también estaba presente en sus creencias, sentado en su trono en el mundo superior. En contraste, los reyes de reyes estaban sentados en el mundo inferior. También había cuatro altos funcionarios ante el rey de reyes, incluyendo el Sumo Sacerdote, el Juez, el Comandante del Ejército y el Maestro de Entretenimiento. Estos cuatro dirigían el mundo con la ayuda de los siete visires que actuaban dentro de doce fuerzas espirituales. Estos han sido identificados como los siete planetas y los doce signos del zodíaco por muchos intérpretes.

Los tres elementos luminosos de nuestro mundo son el agua, el fuego y la tierra; estos elementos, al mezclarse, forman la fuerza del bien y del mal. El dios de la Luz debía ser adorado porque poseía el poder de la inteligencia, la percepción, la memoria y la alegría. La oscuridad es ignorante, ciega e indistinta.

Mazdak creía que las personas necesitaban luchar contra los cinco demonios que apartaban a los hombres de la rectitud. Estos demonios eran la envidia, la ira, la venganza, la necesidad y la codicia. La codicia y la envidia eran agentes de la oscuridad. Las mujeres, los placeres y los bienes materiales eran las fuentes del odio, la envidia y la codicia. Quien se abstuviera de estos demonios se uniría con la luz.

A través de sus acciones, un hombre debía buscar liberar la luz en el mundo. Esto se lograba mediante una conducta moral en la vida. También se debía eliminar la codicia y la envidia renunciando a la búsqueda de la riqueza material. A diferencia del maniqueísmo, que veía la mezcla del bien y del mal como una tragedia, Mazdak la veía con optimismo.

El mazdakismo giraba en torno a la creación de una sociedad pacifista, sin clases e igualitaria. El mazdakismo también creía en el vegetarianismo, el pacifismo y el comunismo utópico. En su doctrina religiosa, el mazdakismo exhibía características gnósticas que incorporaban una noción cabalística de los números y las letras del alfabeto. Uno de los relatos de la filosofía mazdakita se encuentra en fuentes islámicas, y dice:

“Mazdak declaró que Dios colocó los medios de subsistencia (arzāq) en la tierra para que las personas los dividieran entre sí equitativamente, de manera que ninguno pudiera tener más que su parte; pero las personas se equivocaron entre sí y buscaron la dominación sobre los demás; los fuertes vencieron a los débiles y tomaron posesión exclusiva de los medios de vida y la propiedad. Es absolutamente necesario que se tome de los ricos para dar a los pobres, de modo que todos sean iguales en riqueza. Quien posea un exceso de propiedad, mujeres o bienes, no tiene más derecho a ello que otro.”

Mazdak creía que Dios hizo a todos los hombres para nacer libres e iguales. Trataba a ancianos y jóvenes como iguales. Poseer propiedades o cualquier derecho a poseer más que el otro es un robo. Creía que el matrimonio y la propiedad eran inventos humanos contrarios a la voluntad de Dios.

Incluso dijo que el incesto, el adulterio y el robo no eran delitos sino pasos esenciales para restablecer las leyes de la naturaleza. Algunos cronistas distorsionaron esto diciendo que Mazdak quería que cometieran adulterio, incesto y robo. Esto era falso porque Mazdak solo dijo que eran productos de una sociedad corrompida. Otra creencia importante del mazdakismo era la sacralidad de la vida animal. Los seguidores no podían comer ningún alimento animal aparte de queso, huevos y leche.

Las enseñanzas de Mazdak también enfatizaban la poca importancia de las formalidades religiosas, afirmando que las personas religiosas eran simplemente quienes comprendían los principios del universo. Enseñaba a la gente que vivir una vida moral y ascética era lo más importante.

Considerando la situación social de su época, las enseñanzas de Mazdak a menudo fueron atribuidas como un llamado a la revolución social. Las creencias e ideas de Mazdak eran duras y extremas, pero eran una respuesta a los sufrimientos de las masas que había presenciado. Sentía que era esencial alcanzar un ideal superior de vida debido a la extrema pobreza de la región. Las personas que eran críticos acérrimos y enemigos del clero se sentían atraídas por la sociedad comunista de Mazdak.

Puntos clave

• El mazdakismo era una antigua religión iraní con una cosmología y cosmovisión dualistas centradas en la luz y la oscuridad.
• El mazdakismo recibió su nombre de su defensor más prominente, Mazdak, un sacerdote zoroástrico. Se centró en las necesidades sociales y espirituales de los miembros más desfavorecidos de la sociedad.
• Mazdak se proclamó profeta del principal dios zoroástrico, Ahura Mazda. Ahura Mazda suele representarse en monumentos y esculturas como un símbolo alado con una figura masculina.
• El fundador del mazdakismo fue Zaradust-e Khuragan, un mobad y filósofo zoroástrico que enseñaba hedonismo y altruismo.
• Al igual que Jesucristo, Mazdak animaba a la gente a tener una relación personal con Dios.
• Las enseñanzas de Mazdak enfatizaban la poca importancia de las formalidades religiosas, afirmando que las personas religiosas son simplemente quienes comprenden los principios del universo.
• Gracias al apoyo del rey Kavadh I, Mazdak pudo crear una sociedad igualitaria. Esto resultó en caos y la persecución de Mazdak.
• Después de la muerte de Mazdak, siguió una supresión de todos los mazdakitas. Algunos mazdakitas sobrevivieron y se establecieron en zonas remotas.