Zaidi: Una mirada a su significado y orígenes
Zaidí es una secta comúnmente encontrada en Yemen. Poseen un conjunto único de creencias que los convierte en la secta chiita más cercana a los suníes en términos teológicos.
Nuestros historiadores han profundizado en el significado, la historia y los orígenes de esta forma de islam.
¿Qué es Zaidí?
Zaidí es una secta que a menudo se considera la secta chiita más cercana a los suníes en cuanto a sus creencias. Esta secta se extendió por la región del Nayd en la península arábiga, alrededor del mar Caspio y el norte de África. Sin embargo, la mayoría de sus seguidores se encuentran en Yemen. También se la conoce como Zaidiyyah, Zaidismo, Zaydismo o chiismo zaidí.
El nombre de la secta proviene de Zaid ibn Ali, hijo del imán Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin. Él fue el bisnieto del Profeta Muhammad. Su hermano Muhammad al-Baqir fue el quinto imán chiita de los imamíes o duodecimanos.
Durante la designación de los imanes chiitas, cuando su función aún se estaba definiendo, los seguidores de Zaidí afirmaron que debía declararse que descendían del Profeta Muhammad. Los seguidores del imán Muḥammad al-Baqir sostuvieron que la transmisión del conocimiento religioso ocurre a través del linaje divino. Los seguidores zaidíes consideraban a Muhammad al-Baqir como el quinto imán.
Si bien Muhammad al-Baqir tenía un linaje más distinguido que Zaid ibn Ali, este último alcanzó un nivel de formación religiosa muy superior. Como resultado, una minoría de chiitas lo aceptó como imán. La secta zaidí tuvo numerosos imanes a lo largo de su historia. Sin embargo, algunos ajenos a la secta los llaman Los Cinquenos debido a que Zaid fue el quinto imán.
A principios del siglo X, los zaidíes se convirtieron en la secta predominante en Yemen, y los imanes se convirtieron en los gobernantes espirituales de la región. Tras la partida de los turcos en 1917 hasta 1962, también fueron los gobernantes temporales de Yemen. Desde la década de 1960, los zaidíes permanecieron mayoritariamente en reclusión hasta que adquirieron notoriedad por sus actividades sociales y políticas.
El movimiento hutí de Ansar Allah, sus ideologías revolucionarias y sus seguidores leales fueron los creyentes zaidíes más influyentes en la historia de Yemen. La represión y marginación de los zaidíes en Yemen desempeñó un papel fundamental en la rebelión hutí de 2010 y la posterior guerra. En el pasado, los zaidíes también tuvieron dinastías en Tabaristán (una provincia iraní) y Marruecos.
La secta zaidí es muy receptiva a la jurisprudencia y al desarrollo, considerando que es un derecho universal en lugar de estar limitado a un grupo específico. Esta postura también los distingue de otras sectas chiitas. En las enseñanzas zaidíes, la jurisprudencia, a través del ijtihad (razonamiento) y el qiyas (analogía), se prioriza sobre la obediencia y el misticismo.
Los zaidíes constituyen casi la mitad de la población yemení, mientras que una pequeña minoría de seguidores se encuentra en el sur de Arabia Saudí. Los hutíes son el grupo zaidí más conocido debido a su actividad política.
¿Qué es el zaidismo?
Los seguidores zaidíes practican el zaidismo (a veces escrito como Zaydismo). Su doctrina está abierta al desarrollo y al enriquecimiento. El zaidismo cree que la invitación y el levantamiento son características esenciales de un imán. Los seguidores del zaidismo tienden a ser puritanos en sus enseñanzas morales y generalmente desaprueban el sufismo. A diferencia de otras formas de islam, el zaidismo se refiere tanto a una escuela jurídica como a una rama del islam teológicamente distinta.
El zaidismo es receptivo al desarrollo y la jurisprudencia, donde cree que cada miembro tiene derecho a ellos. Esta creencia es contraria a los grupos exclusivistas. No está cerrado en sus enseñanzas, memorias y referencias. El zaidismo también permite la existencia de más de un imán simultáneamente en dos países diferentes.
El zaidismo no considera al imán como un ser sobrenatural que representa a Dios en la Tierra. El único requisito es que sea descendiente de Ali ibn Abi Talib (primo del Profeta Muhammad) o de Fátima, que no tenga imperfecciones físicas y que posea piedad personal. El imán debe empuñar la espada, lo cual descarta la legitimidad de los infantes y los imanes ocultos.
Los seguidores del zaidismo no se niegan a rezar detrás de un imán suní. No aprueban el matrimonio de placer, ni santifican tumbas ni santuarios. El Mahdi no es una figura sagrada. No creen que sea descendiente del nieto de Muhammad, Husayn ibn Ali, ni creen en la resurrección.
Comparten los actos de culto y los deberes obligatorios de los suníes. Son únicos porque añaden diferentes pasajes al llamado a la oración, y la oración del Eid en su doctrina es válida tanto de forma colectiva como individual.
¿Es el zaydismo islam?
El islam zaydí o islam zaidí es una rama moderada del islam chiita. Siguen las enseñanzas de Zayd ibn ‘Ali, documentadas en su libro Majmu’ al-Fiqh. Aunque único, el zaidí y su fiqh (o comprensión profunda) son similares a la escuela hanafí del islam suní.
Los zaidíes creen que los musulmanes solo deben ser gobernados por un descendiente del Profeta Muhammad. Yemen fue gobernado por estos descendientes, llamados imanes, durante más de 1.000 años hasta 1962.
¿Son los zaidíes chiitas o suníes?
Los seguidores del chiismo zaidí constituyen aproximadamente el 35% de los musulmanes en Yemen. La mayoría de los musulmanes chiitas en ese país pertenecen a la escuela de pensamiento zaidí.
¿Cuáles son los principios jurídicos zaidíes o zaydíes?
La escuela zaydí muestra su afiliación con las escuelas suníes al permitir el qiyas (razonamiento analógico), aunque por debajo del ijma (acuerdo musulmán infalible). Están más estrechamente alineados con la escuela shafi’í en términos de principios jurídicos.
¿Cuáles son las diferentes sectas del zaidismo?
Tres sectas diferentes comparten puntos de vista similares.
Jarudiyya o Sarhubiyya son los seguidores de Zaid ibn Ali. Fueron la primera secta zaidí original y creían que los Profetas habían designado al imán Ali como su sucesor. Rechazaron el imanato de Abu Bakr y ‘Umar y criticaron a la mayoría de los compañeros. También creen que el conocimiento divinamente inspirado de los imanes es similar al de la rama imamiyya del chiismo. Los jarudíes creen en el papel de la elección al elegir al imán.
Salihiyya o Batriyya son los seguidores de al-Hasan b. Salih b. Estas sectas discreparon con Zayd sobre cuestiones de tawalli (amar a Allah) y tabarri (desasociarse de quienes están contra Allah), lo que llevó a Zayd a maldecirlos, y por eso fueron llamados Batriyya. Esta secta cree que un consejo de élite debe elegir al imán antes de que alguien pueda serlo, incluso si no es el mejor candidato para el cargo. Los salihiyya insisten en promover el bien y se oponen a la taqiyya (negación de las creencias religiosas).
Sulaymaniyya son los seguidores de Sulayman b. Jarir. Sulayman estaba en contra del bada’ (alteración de la voluntad divina) y la taqiyya. Aunque los sulaymaniyya creían en la superioridad del imán Ali en el imanato, aceptan a Abu Bakr y ‘Umar como un error perdonable en el ijtihad. Consideran a ‘Uthman, Talha, al-Zubayr y Aisha como incrédulos.
Husayniyya, Qasimiyya, Hadawiyya, Nasiriyya, Sabahiyya y Ya’qubiyya son otras sectas del islam zaydí que han sido mencionadas en textos históricos.
¿Qué significa Fiqh?
Fiqh es la comprensión humana de la ley divina islámica. El fiqh expande y desarrolla la sharia a través de la interpretación del Corán y la Sunna por parte de los juristas islámicos. Uno de los primeros fiqh zaidíes se atribuye a Musnad Zayd b. ‘Ali, también llamado Majmu’ al-fiqhi wa l-hadithi o Majmu’ al-fiqhi al-kabir.
Los puntos de vista fiqh en la cultura zaidí incluyen la permisión de limpiar los zapatos, la prohibición de la mut’a y el permiso para comer animales sacrificados por Ahl al-Kitab. Se enfatiza la necesidad de promover el bien y prohibir el mal. Los imanes zaydíes deben rebelarse contra los gobernantes injustos, incluso si esto conduce a su masacre.
Los zaidíes utilizaban el qiyas (gobernantes) en su ijtihad. Los zaidíes consideran el consenso de los eruditos de la ummah como la base de los puntos de vista fiqh.
¿Quiénes son los hutíes?
Los hutíes son un grupo militante formado a partir de la población zaidí en el noroeste de Yemen. Se les conocía oficialmente como Ansar Allah. Hussein Al Houthi, una figura religiosa y política, creó el grupo en la década de 1990. Houthi había estado luchando contra el gobierno durante varios años. Tras ser asesinado en una operación del ejército yemení en 2004, el liderazgo pasó a su padre y a su hermano.
Desde que terminó la revolución de Yemen en 2012, los hutíes han exigido un papel gubernamental más amplio con mayor poder. Acusaron al gobierno de corrupción y se opusieron a políticas que consideraban perjudiciales para el pueblo zaidí. Los hutíes tienen una relación compleja con los musulmanes suníes de Yemen. Su movimiento ha discriminado a los suníes, pero también los ha reclutado y aliado con ellos.
Conclusión
Los zaidíes poseen un conjunto único de creencias y una historia compleja. Repasemos lo que hemos abordado en este artículo.
- Zaidí es una secta que a menudo se considera la secta chiita más cercana a los suníes.
- Su nombre proviene de Zaid ibn Ali, hijo del imán Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin, bisnieto del Profeta Muhammad.
- Los seguidores se llaman zaidíes y a veces se les conoce como Los Cinquenos.
- La mayoría de los seguidores zaidíes viven en Yemen.
- Existen tres sectas con creencias ligeramente diferentes.
- Los zaidíes creen que un descendiente del Profeta Muhammad solo debe gobernar a los musulmanes.
- Los imanes gobernaron Yemen durante más de 1.000 años hasta 1962.
- Los hutíes son el grupo zaidí más conocido debido a sus compromisos políticos.
- Desde que terminó la revolución de Yemen en 2012, los hutíes han exigido un papel gubernamental más destacado con mayor poder.
- Los zaidíes se consideran más cercanos a los suníes por su posición sobre Abu Bakr Al-Siddiq y Omar bin Al-Khattab.
La secta zaidí comparte muchas similitudes con los suníes. Sin embargo, tienen algunas diferencias significativas. Su posición sobre Abu Bakr Al-Siddiq y Omar bin Al-Khattab los distingue de otras sectas islámicas.
