Salafismo: El islam entre el conservadurismo y la contemporaneidad
El salafismo es considerado la secta más conservadora del islam, siendo Arabia Saudí el país salafí más prominente. Si bien en el siglo XXI el salafismo se asocia frecuentemente con la violencia y los yihadistas, las raíces del salafismo se remontan a siglos atrás, hasta musulmanes no violentos que creían en la adhesión estricta al Corán.
Los salafíes expresan su reverencia por las tres primeras generaciones de seguidores de el profeta Mahoma’ emulando sus enseñanzas en su vida cotidiana.
En este artículo, exploraremos las características, la historia y la relevancia moderna del salafismo. Permita que nuestros expertos en religión le guíen a través de los fundamentos del salafismo y su papel en el mundo musulmán actual.
¿Qué es el salafismo?
El salafismo es una escuela del islam sunní, fundamentada en la creencia de que la forma más pura y auténtica del islam fue practicada por el “Salaf”, las tres primeras generaciones de musulmanes, que estuvieron más próximas a la vida del profeta Mahoma.
Los musulmanes salafíes son a menudo considerados los “ultraconservadores” de la religión, ya que creen en la adhesión estricta y pura a las enseñanzas del profeta Mahoma. Los musulmanes salafíes son especialmente firmes en cuanto al monoteísmo y la adoración de el único Dios verdadero. En las creencias salafíes, incluso rezar a los santos o visitar santuarios está prohibido.
Los musulmanes salafíes generalmente muestran menor inclinación a participar en el discurso público y la política, aunque algunos salafíes — especialmente en Kuwait y Egipto — han participado en movimientos políticos en sus países. Muchos salafíes consideran la participación en el sistema político como un pecado contra el islam.
Definición de salafismo: ¿qué significa?
La palabra salafí significa “semejante al Salaf”, lo que refleja la creencia en reproducir las prácticas de las generaciones anteriores, a las que los salafistas llaman sus “piadosos predecesores”.
Esta creencia proviene de varios hadices que afirman que el profeta Mahoma declaró que los mejores de su pueblo eran su comunidad contemporánea. Según el Profeta, la pureza religiosa de cada generación iría disminuyendo gradualmente con el tiempo.
El salafismo puede definirse más como un conjunto de ideales intelectuales y valores que como una rama diferenciada de la religión. Muchos musulmanes salafíes en la actualidad incorporan los estilos de vida del Profeta y de las primeras generaciones de musulmanes, como llevar los pantalones recogidos a la altura del tobillo y cepillarse los dientes con el “miswak”, una ramita del árbol Salvadora persica que posee propiedades limpiadoras.
La apariencia de muchos musulmanes salafíes modernos — tanto en sus países de origen como en la diáspora — se caracteriza por túnicas, barbas largas y pañuelos en la cabeza.
Salafismo y wahabismo
El islam wahabí es la vertiente más extremista del islam salafí, siendo Arabia Saudí la nación wahabí dominante. El wahabismo se basa en una interpretación estricta y literal del Corán, y muchos musulmanes wahabíes condenan a todos aquellos que no se adhieren al tradicionalismo islámico estricto. Aunque no es violento, se trata de la franja más intolerante del salafismo.
En la sociedad saudí, los ciudadanos son instruidos desde temprana edad en que el islam wahabí es el único camino hacia la rectitud y la salvación, mientras que una práctica relajada del islam o la práctica de otras religiones, como el cristianismo o el judaísmo, se considera herética.
Los wahabíes saudíes clasifican a quienes no se adhieren al salafismo estricto en tres categorías:
- Kafirs: Son los negadores de Dios o, dicho de otro modo, los incrédulos. En general, este término se refiere a los no musulmanes o ateos, pero a veces también puede designar a otros musulmanes con los que el interlocutor mantiene una discrepancia en cuestiones doctrinales.
- Mushrak: Quienes adoran a más de un dios. Traducido literalmente, el término significa “politeísta”. Según las creencias del wahabismo, incluso las lápidas y las estatuas conducen al politeísmo, ya que entrañan la adoración de ídolos.
- Enervadores: Musulmanes que no mantienen una adhesión estricta al islam salafí. Entre los actos inaceptables que cometen los enervadores se encuentra, curiosamente, la celebración del cumpleaños del profeta Mahoma.
Las raíces del wahabismo
Las raíces del wahabismo se remontan a mediados del siglo XVIII, cuando el erudito islámico Muhammad ibn Abd al-Wahhab comenzó a abogar por la reforma del islam, volviéndolo más estricto en toda la península arábiga.
Desde la aceptación de las enseñanzas de Wahhab por el emir Muhammad ibn Saud en 1744, la dinastía real saudí ha patrocinado activamente el movimiento wahabí a nivel económico.
En la década de 1970, las organizaciones benéficas gestionadas por saudíes wahabíes adinerados comenzaron a financiar escuelas y mezquitas wahabíes por todo Oriente Próximo y más allá. Debido a la estricta prohibición wahabí de santuarios y objetos sagrados, muchos de los lugares santos de Arabia Saudí han sido destruidos por el gobierno.
Figuras influyentes del salafismo
La historia del salafismo está jalonada de eminentes teólogos e intelectuales. Veamos cómo estas figuras influyeron en la ideología salafí.
Ahmad Ibn Hanbal
Ahmad Ibn Hanbal es a menudo considerado una de las figuras más influyentes del islam sunní. Hanbal vivió entre 780 y 855 d. C. y creó la escuela hanbalí del islam, que insistía en sustituir las interpretaciones humanas del islam por una adhesión estricta al Corán y los hadices.
Esta escuela del islam sunní sigue siendo citada como la forma recta del islam en Arabia Saudí. Algunos eruditos han señalado que existe cierta contradicción con la reverencia saudí por la escuela hanbalí, ya que Hanbal permitía algunos actos que no están permitidos en el salafismo saudí estricto actual, como visitar santuarios.
Ibn Taymiyya
Ibn Taymiyya (1263-1328 d. C.) es frecuentemente citado como la mayor influencia en Muhammad ibn Abd al-Wahhab, el fundador del wahabismo. Taymiyya fue miembro de la escuela hanbalí del islam y predicó muchas de las mismas ideas de islam puritano que Hanbal antes que él.
Taymiyya vivió en la actual Turquía durante las invasiones mongolas de la región y declaró abiertamente la guerra santa contra ellos, lo cual ha servido de inspiración para muchos yihadistas salafíes. Taymiyya condenó la visitación de santuarios sagrados y la adoración de santos, junto con muchas otras ideas controvertidas que llevaron a su persecución y encarcelamiento a lo largo de su vida.
Muhammad ibn Abd al-Wahhab
Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792 d. C.) fue el fundador del movimiento wahabí y de su vinculación con la dinastía real saudí, que perdura hasta hoy. Wahhab insistió en la adhesión estricta al Corán y los hadices en lugar de depender de la interpretación.
Wahhab predicó especialmente sobre el monoteísmo del islam. A pesar de su conservadurismo, promovió el ijtihad (razonamiento independiente en el estudio de las escrituras). Esto puede parecer contradictorio con la rigurosa interpretación de las escrituras sagradas que defienden los salafíes.
Sin embargo, a pesar de su ortodoxia, los musulmanes salafíes rechazan la idea del “taqlid” o imitación ciega, y creen en la reflexión personal y la reelaboración de las interpretaciones del islam.
Puristas salafíes
Los puristas del salafismo, también llamados quietistas, se esfuerzan por difundir el salafismo mediante la predicación no violenta y la educación. Muchos puristas salafíes tienden a evitar involucrarse en asuntos políticos y no buscan alcanzar el poder político. Por el contrario, creen que la participación en la política mundana empañaría su adhesión pura al islam.
Los puristas salafíes a menudo viven en comunidades aisladas y llevan a cabo su predicación de forma localizada. La historia de la predicación de Mahoma en La Meca y sus alrededores es una influencia importante para el pensamiento purista salafí, ya que el Profeta mantuvo una postura pacífica en su predicación a pesar de enfrentar una opresión constante.
Los puristas están en contra de toda influencia occidental en el mundo islámico, pero no creen que la violencia sea la respuesta para preservar un islam puro.
Activistas salafíes
Los activistas salafíes también participan en la predicación no violenta, pero toman parte activa en los asuntos políticos. Su objetivo es establecer la ley sharia en sus países por medios no violentos, considerando por tanto que el salafismo debe incorporarse al ámbito político del mundo islámico.
El salafismo político surgió en Oriente Próximo especialmente en la época de la Guerra del Golfo, cuando Arabia Saudí permitió que tropas estadounidenses invadieran Irak y Kuwait desde su territorio. Muchos jóvenes salafíes políticos interpretaron esto a través del prisma de la colonización occidental y advirtieron que una creciente presencia estadounidense en la región diluiría la pureza del islam.
Mientras los puristas se centraban en problemas teológicos, como la blasfema adoración de santos, los salafíes políticos se enfocaban más en las amenazas seculares que podían amenazar a la sociedad musulmana, como los asentamientos israelíes en territorio palestino y las intromisiones estadounidenses en Oriente Próximo.
Yihadistas salafíes
Si bien los salafíes tienden a ser no violentos, han surgido numerosos grupos salafíes extremistas en Oriente Próximo y otros lugares desde mediados de la década de 1990. La invasión soviética de Afganistán en 1979 es frecuentemente citada como el punto de partida de muchos movimientos salafíes extremistas.
Muchas naciones han señalado que organizaciones benéficas saudíes adineradas y élites financian directamente a grupos yihadistas salafíes y wahabíes.
Grupos islámicos prominentes como Al Qaeda y el Estado Islámico han sido frecuentemente citados como extremistas salafíes, lo cual ha aportado connotaciones de violencia y terrorismo al término “salafismo”.
El yihadismo salafí durante la Primavera Árabe
La Primavera Árabe de 2011 desencadenó un capítulo violento del yihadismo salafí que caracterizaría la década de 2010 en todo Oriente Próximo. Tras el derrocamiento del presidente egipcio Mubarak en 2011, se registraron casos de ataques salafíes violentos contra cristianos coptos en todo Egipto. Durante el mismo año, también se produjo una protesta salafí en Jordania que derivó en violencia.
La inestabilidad causada por la desintegración del control estatal en países como Libia y Siria ha provocado un auge de extremistas salafíes que han proliferado por toda la región. El Estado Islámico, que a mediados de la década de 2010 controlaba varias ciudades importantes y territorio en Siria e Irak, es el grupo yihadista salafí más brutal y extremo.
El salafismo en el mundo actual
De los 82 millones de habitantes de Egipto, entre cinco y seis millones son musulmanes salafíes. El salafismo es más prominente en Arabia Saudí, pero se encuentra en muchos países más allá de Oriente Próximo. Por ejemplo, en 2002 se inauguró una mezquita salafí en Birmingham, Reino Unido.
También se ha producido una importante expansión del salafismo en China, que ha sido percibida como una amenaza por el gobierno chino. Se ha observado un aumento notable de la difusión de la ideología salafista en muchos países europeos, especialmente Alemania.
Salafismo y sufismo: ¿cuál es la diferencia?
Al acercarnos al final del artículo, es importante aclarar un concepto que genera mucha confusión entre quienes se interesan por el islam: ¿cuál es la diferencia entre sufismo y salafismo?
El sufismo y el salafismo son ambas escuelas del islam sunní. De hecho, son las escuelas más antiguas e importantes del pensamiento islámico, que se remontan a los siglos XI y XIII, respectivamente.
La oposición entre estas dos corrientes de pensamiento se basa en que el salafismo es scripturalista, es decir, considera que las escrituras sagradas son la única fuente de rectitud en el islam y, por tanto, deben seguirse al pie de la letra, mientras que el sufismo tiene un enfoque más espiritual de la salvación.
Los sufíes creen en la mejora continua del alma humana, siguiendo el ejemplo de los santos islámicos — que, como se recordará, los musulmanes salafíes no veneran.
Otra diferencia es que, en materia legal, los sufíes siguen procedimientos y tradiciones preestablecidos. Por el contrario, los salafíes están más abiertos a un debate enérgico sobre doctrinas y rituales pertenecientes al ámbito jurídico.
Conclusión
Hemos abordado todos los fundamentos del movimiento salafí y sus creencias. Repasemos una vez más los conceptos más importantes:
- El salafismo se centra en la adhesión estricta al Corán y en la creencia de que las tres primeras generaciones de seguidores de Mahoma fueron los musulmanes más puros.
- Los salafistas enfatizan la creencia monoteísta en la unicidad de Dios, y muchos salafistas conservadores condenan la adoración de santos y la visitación de santuarios.
- El wahabismo es la secta ultraconservadora del salafismo, más prominente en Arabia Saudí.
- Los puristas salafíes buscan predicar su mensaje de adhesión estricta al Corán pero prefieren mantenerse al margen de los sistemas políticos.
- Los activistas salafíes condenan el uso de la violencia para promover el islam puritano y participan directamente en el sistema político. La mayoría de los activistas del salafismo se esfuerzan por implementar la ley sharia en sus países.
- Los yihadistas salafíes emplean la violencia y el terrorismo para alcanzar sus objetivos. El Estado Islámico y Al Qaeda son considerados los dos grupos yihadistas salafíes más notorios del siglo XXI.
El salafismo es un sistema de creencias centenario que desempeña un papel significativo en el mundo musulmán actual. Si bien los grupos salafíes violentos han captado frecuentemente la mayor atención en los medios internacionales, la abrumadora mayoría de los musulmanes salafíes simplemente desea vivir en paz, honrando la forma más pura de su religión.
