Cosmogonía de Diodoro Sículo
Según el historiador del siglo I a. C. Diodoro Sículo, Océano y Tetis fueron el origen de todos los dioses.
Para Diodoro, Urano fue el primer rey, y no realmente un dios. Urano fue el primero en reunir a las personas en la primera ciudad amurallada, dotándolas de leyes y enseñándoles a cultivar sus cosechas y almacenar alimentos.
Urano también fue astrónomo y astrólogo, capaz de predecir el futuro, y realizó numerosas profecías.
Urano fue padre de cuarenta y cinco hijos de distintas esposas, pero fue de su consorte Titea que dieciocho de sus hijos pasaron a ser conocidos como los Titanes. Ella también le dio muchas hijas, entre ellas Basilea y Rea. Cuando Titea murió, fue deificada como la diosa cuyo nombre era Ge (Gea).
Basilea era la mayor y crió a sus hermanos, motivo por el cual fue conocida como la Gran Madre. Basilea sería identificada con la Tea de Hesíodo debido a su relación con sus hermanos e hijos, pero Diodoro también la identificó con la diosa frigia Cibeles. Gobernó tras la muerte y deificación de su padre, también como un dios. Se casó con su hermano Hiperión y fue madre de Helio y Selene.
Sus otros hermanos (los Titanes) sentían envidia y temían que Hiperión acaparara el poder real. Los Titanes conspiraron para derrocar a Hiperión, así que lo mataron y arrojaron a Helio al río Erídano, donde su hijo se ahogó. Abrumada por el dolor, Selene se arrojó desde lo alto de la muralla de la ciudad.
Basilea recorrió las orillas del Erídano en busca del cuerpo de su hijo hasta caer exhausta. Allí tuvo una visión de su hijo que le dijo que no llorara por él ni por su hermana, pues habían sido transformados en el dios del sol y la diosa de la luna. Los Titanes también serían castigados por su crimen.
Al recuperarse de su desmayo, Basilea contó a su pueblo la visión antes de ser presa de la locura, vagando por la tierra con los juguetes de su hija, como los timbales y los címbalos. Un día, durante una tormenta, desapareció, y su pueblo supuso que había sido transformada en una diosa. Le erigieron un altar en su honor.
Tras la muerte de Hiperión y Basilea, el reino fue dividido entre sus hermanos, Atlas y Crono. Atlas se convirtió en el ancestro de las Atlántides, el pueblo del oeste de Libia, dando su nombre al monte Atlas. Como Atlas era un gran astrónomo y astrólogo, publicó un libro sobre la doctrina de la esfera. Por esta razón Atlas solía ser representado como un hombre sosteniendo los cielos sobre sus hombros. Atlas fue padre de un hijo llamado Héspero y de siete hijas conocidas como las Pléyades.
En cuanto al hermano de Atlas, Crono era un gobernante codicioso e impío que se casó con su hermana Rea. Ella le dio a Zeus, uno de los Olímpicos. Diodoro también mencionó a otro Zeus, hermano de Urano y rey de Creta. Crono fue rey de Libia, Sicilia e Italia.
Zeus conquistó el reino en una guerra contra su padre y los Titanes. A diferencia de su padre, Zeus fue un gobernante virtuoso —sabio y justo— y cuando murió, el pueblo afirmó que se había convertido en el dios y gobernante del universo.
En este punto, Diodoro nos ofrece un breve resumen de diversos mitos sobre Dioniso (III 63. 3-5). Son diferentes porque Diodoro creía que hubo tres personas con el nombre de Dioniso.
El primer Dioniso, según él, era el mayor: Dioniso de la India. Diodoro afirmó que fue allí donde enseñó al pueblo indio el cultivo de la vid y la elaboración del vino.
El segundo Dioniso era hijo de Zeus y Perséfone (III 64. 1-2). Fue este Dioniso quien fue asesinado por los Titanes, al igual que en el mito órfico. Dioniso fue la primera persona en uncir un arado a un buey, así como en desarrollar otras habilidades necesarias para la agricultura.
Sin embargo, más arriba en el Libro III 62. 3-7, Diodoro afirmó que llamaba a Dioniso hijo de Deméter en lugar de Perséfone. Los Titanes despedazaron al joven Dioniso y hirvieron su carne, pero Deméter (su madre) reunió los pedazos y él renació. Zeus destruyó a los Titanes por el asesinato de su hijo. Véase la Creación Órfica.
El tercer Dioniso era hijo de Zeus y Sémele, y nació en Tebas. Era conocido popularmente como Baco entre griegos y romanos. Véase Sémele para más detalles sobre el nacimiento de Dioniso.
Diodoro también ofrece una breve descripción de la participación de Orfeo con Dioniso y la fundación de la nueva religión órfica.
Como puede observarse en este artículo, el mito de Diodoro difería de la creación de Hesíodo. En realidad, la mayor parte era invención suya. Diodoro intentó racionalizar los mitos conocidos y convirtió a los dioses en mortales. Solo fueron deificados tras su muerte, como dioses o diosas.
Lo más llamativo fue la muerte de Dioniso a manos de los Titanes, similar a la cosmogonía órfica. Se trata de la versión más antigua que conocemos de Dioniso en cuanto a su condición de hijo de Perséfone y su muerte.
