Abasí: Dinastía Árabe e Imperio Islámico
La abasí es una dinastía árabe que gobernó el Imperio Islámico desde el año 750 d.C. hasta 1258. Fue la dinastía más longeva e influyente de la historia del Islam. El califato abasí fue también el tercero que sucedió al profeta islámico, Mahoma.
Fue fundado por el tío de Mahoma, Abbás ibn Abdul-Muttalib, de quien la dinastía toma su nombre. La dinastía dejó de existir después de que los mongoles destruyeran Bagdad. Aquello supuso también el fin de la supremacía árabe sobre el Islam.
¿Qué es el Califato Abasí?
El Califato Abasí deriva del tío del profeta Mahoma, cuyo nombre era Al-Abbás. Pertenecía al clan hachemí de La Meca. A partir del año 718 d.C., su familia inició una serie de acciones de propaganda para arrebatar el imperio a los omeyas. Utilizaron el apoyo de árabes chiíes y persas para derrocar al califato existente.
Los abasíes asumieron el título califal tras derrocar a la dinastía anterior. Al igual que en el caso de los omeyas, el líder de los abasíes recibía el nombre de califa. Los califas suelen ser el hijo o el pariente varón más cercano del califa anterior. Son la segunda dinastía que sirve al Califato.
El califato fue una institución creada en el año 632 d.C., tras la muerte del profeta Mahoma. Para los musulmanes suníes, hay cuatro soberanos que forman parte del Califato Rashidun (los “bien guiados”). Sin embargo, para los musulmanes chiíes, tres de ellos son usurpadores y solo consideran al cuarto, Alí, como su líder espiritual. Tras la muerte de Alí, el sistema se convirtió en una monarquía.
La capital del Califato Abasí se encuentra en la ciudad de Bagdad, hoy Irak, tras derrocar al Califato Omeya durante la Revolución Abasí. En esta época, Bagdad se convirtió en el centro de la ciencia y la filosofía e inició la Edad de Oro del Islam. Se sabe que los abasíes estuvieron dirigidos por burócratas persas que gobernaban sus territorios. Siguieron las costumbres persas en el gobierno e iniciaron el patrocinio de eruditos y artistas.
El Califato Abasí tuvo dos periodos importantes en la historia. El primero duró desde el año 750 d.C. hasta 1258. Este periodo marcó el apogeo de los abasíes, donde sus fuertes líderes controlaron vastos territorios. También se conoció como la Edad de Oro del Islam abasí. El segundo periodo duró de 1261 a 1517. En este periodo, el califato se trasladó a El Cairo (Egipto) después de que los mongoles saquearan y destruyeran la ciudad de Bagdad.
Los abasíes seguían siendo considerados los líderes religiosos del mundo islámico; sin embargo, un nuevo grupo llamado los mamelucos tenía un poder político y militar más fuerte. Desempeñarían un papel importante en el destino del califato. Los mamelucos fueron en su día guerreros esclavos del califato islámico.
Solían ser turcos adiestrados en las artes militares. Como la ley no permite que los musulmanes sean convertidos en esclavos, los califas obtenían esclavos de fuera del mundo islámico. Los mamelucos eran adoctrinados a una edad temprana y servían como guardaespaldas personales de los califas. A pesar de ser esclavos, eran soldados orgullosos que se consideraban superiores al resto de la sociedad. Los mamelucos ganaron poder y se hicieron con el control de Egipto.
El Imperio Abasí
El Imperio Abasí supuso una nueva fase en el califato. A diferencia de los omeyas, que se centraron en el norte de África, el Mediterráneo y el sur de Europa, los abasíes se dirigieron hacia el este. Se trasladaron a Bagdad y vigilaron los acontecimientos en Persia y Transoxiana.
También trasladaron la capital del imperio de Damasco a Bagdad (la ciudad circular de la Paz). Establecieron otra ciudad al norte de Bagdad y la llamaron Samarra (el que la ve se regocija). Durante tres siglos, el dominio abasí en Bagdad y Samarra se convirtió en el centro del mundo islámico.
Los primeros abasíes
Los abasíes mantuvieron el control del califato durante varias décadas. Su alianza con los chiíes duró poco y pronto se convirtieron en defensores de la ortodoxia suní. Mintieron sobre la adopción del Islam chií una vez en el poder. Tras asegurar el trono del califato, los abasíes abogaron por la ortodoxia suní y rompieron su relación con los chiíes. Asesinaron a muchos líderes chiíes a los que veían como amenazas para su gobierno. Esto impulsó a muchos chiíes a trasladarse a los confines del imperio.
Sin embargo, los abasíes fueron leales a sus aliados persas mawali. Dado que su éxito dependía en gran medida del apoyo persa, el poder geográfico se desplazó hacia los mawali persas. El sucesor de Abu al-Abbás, Al-Mansur, aceptó a musulmanes no árabes en su corte. Este gesto alejó a muchos árabes que apoyaron a los abasíes en su batalla contra los omeyas. Durante el ascenso de los abasíes, la base de influencia se internacionalizó. Hicieron hincapié en la pertenencia a través de los creyentes más que de la nacionalidad. Dado que la mayoría de los abasíes eran en gran parte conversos persas.
La burocracia persa sustituyó a la aristocracia árabe. Los abasíes también establecieron nuevos cargos de poder, el visir y el emir. Durante 300 años, el Imperio Abasí mantuvo una línea ininterrumpida de califas. También llevaron a cabo varios desarrollos intelectuales y culturales en todo Oriente Medio, allanando el camino para la Edad de Oro del Islam.
La Edad de Oro del Islam
La Edad de Oro del Islam surgió en Bagdad y Samarra durante el gobierno del Califato Abasí. Durante estos años, Bagdad se convirtió en la ciudad más grande del mundo. Fue la era abasí de prosperidad y la paz reinaba en toda la tierra.
Como no había guerras, la gente hizo grandes progresos en ciencia, medicina y matemáticas. Se construyeron escuelas y bibliotecas. El arte y la arquitectura árabes florecieron. Los abasíes también aprendieron a fabricar papel, que sería un material importante para difundir el conocimiento y la literatura.
El quinto califa de la dinastía abasí, Harún al-Rashid, tomará sabias decisiones que harán que Bagdad se convierta en el centro mundial de la ciencia y la filosofía. Los eruditos de Bagdad empezaron a ampliar sus conocimientos aprendiendo de otras civilizaciones como la india, la egipcia, la china, la romana, la griega y la bizantina. Harún al-Rashid también crearía la primera Casa de la Sabiduría en Bagdad.
Se trataba de una biblioteca que servía de apoyo a los traductores y se convirtió en la primera forma de universidad del mundo. En la Casa de la Sabiduría se discutían y registraban ideas. Aprendieron sobre los números, las matemáticas e importantes descubrimientos científicos. Sintetizaron la filosofía y las matemáticas griegas con el pensamiento islámico.
Durante esta época, surgió un estilo y una técnica distintivos que se extendieron por toda la cultura y la región abasí. Este estilo también influyó en la arquitectura y el arte de varios países circundantes. Dado que hoy no queda nada de Bagdad, muchos historiadores se fijan en el emplazamiento de Samarra para comprender el arte y la arquitectura abasíes.
En Samarra, encontraron superficies talladas conocidas como los estilos biselados. También vieron formas geométricas abstractas repetitivas y formas pseudo-vegetales que más tarde se conocerían en Occidente como “arabesco”. Estas técnicas artísticas suelen encontrarse en decoraciones de paredes, madera, metal y cerámica.
Las cerámicas de Samarra son conocidas por su amplio uso del color. También utilizaban la técnica de la pintura de lustre sobre esmalte blanco. La pintura de lustre es uno de los logros más notables de la época de los abasíes. Se extendió desde Irak a otros territorios de Siria, Egipto y España. Con el tiempo, contribuiría al desarrollo de las decoraciones cerámicas.
El Declive
La economía abasí prosperó a lo largo de principios del siglo IX gracias a sus capaces califas y asesores. Sin embargo, no estuvo exenta de desafíos. Durante mucho tiempo, los abasíes tuvieron que hacer frente a revueltas en Persia y el norte de África. Tras el califato de al-Ma’mum, el poder abasí decayó.
En esa época, los abasíes ya se habían convertido en un imperio masivo y difícil de gestionar. La autoridad del califato disminuyó lentamente y los gobernadores se volvieron independientes y desleales. La brecha se haría aún mayor cuando el califa creó una nueva fuerza militar formada por soldados esclavos.
Estos soldados empezaron a actuar de forma superior ante los habitantes de Bagdad. Esto enfureció al pueblo y provocó disturbios. En lugar de buscar una solución justa, el califa trasladó la capital de Bagdad a Samarra y abandonó a su pueblo.
En un giro inesperado de los acontecimientos, los soldados esclavos acabarían controlando Samarra y al propio califa. El califa se convirtió en su marioneta y lo asesinaban si no les escuchaba.
Al-Muwaffaq, el hermano del califa, intentó cambiar esta situación trasladando la capital de nuevo a Bagdad. Allí prosperaron y derrotaron a la rebelión Zanj, que era una gran amenaza para el califato. Gracias al sabio Al-Muwaffaq, el poder abasí volvió a aumentar.
En 909, la dinastía fatimí se separó de los abasíes y creó una nueva línea de califas en Argelia, Túnez, Egipto, Libia, Marruecos y Palestina. Su dominio fue desafiado por el Imperio Abasí, que los limitó a controlar únicamente Egipto.
Hacia el año 940, el poder del Califato Abasí empezó a menguar a medida que los no árabes ganaban influencia. Los sultanes y emires también se independizaron. Los abasíes intentaron superar estos retos hasta que se produjo un malestar interno interminable. Algunos antiguos partidarios de los abasíes también empezaron a distanciarse y a crear sus propios reinos.
La dinastía chií de los idrisíes controlaba Fez, en Marruecos, y los jariyíes bereberes establecieron estados en el norte de África. Esto continuó durante otros 200 años hasta 1171. Finalmente, el control abasí decayó y el imperio pasó a ser autónomo a nivel local.
A principios del siglo XIII, el ascenso del Imperio Mongol en el este de Asia marcaría el fin de los abasíes. Tras conquistar China, los mongoles se dirigieron a Bagdad para expandir aún más su territorio. Durante esta época, el Califato confiaba en que Bagdad no podría ser conquistada.
Rechazaron las exigencias de los mongoles hasta que su líder, Hulagu Kan, emprendió la guerra contra su ciudad. En menos de dos semanas fueron derrotados y el califa fue ejecutado. Unas 800.000 personas murieron durante la caída de Bagdad. Los registros históricos revelan que el califa fue asesinado por los mongoles envolviéndolo en una alfombra y pisoteándolo con caballos.
La Revolución Abasí
Los califas abasíes eran descendientes árabes de Abbás ibn Abd al-Muttalib. Abbás era uno de los tíos más jóvenes de Mahoma y esta relación inspiró la revolución entre sus descendientes. Los abasíes afirmaban ser los verdaderos sucesores de Mahoma, ya que su linaje era más cercano al de este. También dejaron claro que eran moralmente mejores y tenían un sistema de gobierno mejor que el de los omeyas.
En una época en la que los omeyas se habían vuelto cada vez más impopulares en la parte oriental de Siria, los abasíes empezaron a conspirar para derrocarlos. Los omeyas eran conocidos por favorecer a los árabes sirios frente a otros musulmanes, especialmente a los recién convertidos llamados mawalis. Los mawalis eran persas que vivían con árabes. Debido al favoritismo de los omeyas, albergaban odio hacia los árabes sirios.
La revuelta y la propaganda abasí obtuvieron el apoyo de muchos árabes, incluidos los mawalis, los colonos de Merv y los musulmanes no árabes que eran percibidos como una clase inferior por los omeyas. Juntos incitaron al malestar, a la rebelión y cultivaron el sentimiento anti-omeya al tiempo que subrayaban los derechos de los abasíes al trono. El ejército abasí pronto estuvo formado por mawalis persas, árabes orientales y chiíes.
Esperaron la mejor oportunidad para golpear al Califato Omeya. Llevaron a cabo revueltas en el este de Persia mientras los omeyas estaban de luto por la muerte de su califa.
A partir de la campaña de Muhammad ibn Ali para la devolución del poder a su familia durante el reinado de Úmar II, la oposición aumentó y desembocó en una rebelión bajo el reinado de Marwan II. Los abasíes consiguieron reunir un gran apoyo en la provincia de Jorasán y entre los árabes chiíes. En 747, una revuelta abierta bajo el mando de Abu Muslim condujo a la derrota de Marwan II. Su última batalla fue la Batalla del Gran Zab en el año 750. Marwan II huyó, pero fue perseguido y asesinado en Egipto.
Los abasíes intentaron matar a toda la línea de los omeyas para que nadie pudiera alzarse contra ellos, pero fracasaron. Abd al-Rahman escapó de la muerte y huyó a Egipto. Fue el único miembro de la familia omeya que sobrevivió. Huyó de Egipto a España, donde recreó una dinastía musulmana española similar a la dinastía omeya de Siria. Bajo su mandato, España se convirtió en la región más rica y desarrollada de Europa.
Resumen
- La abasí es una dinastía árabe que gobernó el Imperio Islámico desde el año 750 d.C. hasta 1258.
- El Califato Abasí deriva del tío del profeta Mahoma, cuyo nombre era Al-Abbás. Pertenecía al clan hachemí de La Meca.
- El Califato Abasí gobernó desde su capital en Bagdad, actualmente Irak, tras derrocar al Califato Omeya durante la Revolución Abasí.
- Durante cientos de años, el Imperio Abasí mantuvo una línea ininterrumpida de califas. También llevaron a cabo varios desarrollos intelectuales y culturales en todo Oriente Medio, allanando el camino para la Edad de Oro del Islam.
- Hacia el año 940 d.C., el poder del Califato Abasí empezó a menguar a medida que los no árabes ganaban influencia. Los sultanes y emires también se independizaron.
- A principios del siglo XIII, el ascenso del Imperio Mongol en el este de Asia marcaría el fin de los abasíes. Tras conquistar China, los mongoles se dirigieron a Bagdad para expandir aún más su territorio.
