Madoc, hijo de Uther Pendragon
Madoc es un personaje menor que aparece en las leyendas artúricas, pero es significativo en que se presenta como el hermano de el Rey Arturo. No aparece en muchos registros, y es posible que solo aparezca dentro de la tradición galesa, aunque hay un personaje de fuentes no galesas que podría ser identificable como Madoc. ¿Qué sabemos realmente sobre él?
¿Quién era Madoc?
En la tradición galesa, Madoc era hijo de Uther Pendragon y por tanto hermano del Rey Arturo. Aparece como padre de un personaje llamado Eliwlod en la poesía galesa.
Se sabe muy poco con certeza sobre Madoc fuera de estas breves referencias en las fuentes poéticas galesas. Sin embargo, es totalmente posible que pueda conectarse con uno o más personajes llamados Madoc que no son comúnmente identificados como este hijo de Uther Pendragon.
Dado que Madoc no aparece en ninguna fuente como aliado del Rey Arturo en ninguna de sus aventuras o batallas, ni siquiera como un aliado genérico en las Tríadas Galesas, es evidente que Madoc no tuvo un papel destacado en los asuntos políticos del siglo VI.
Aun así, bien podría haber sido importante en un sentido diferente, de una manera que le impidiera ser particularmente prominente en las leyendas. Pasemos a considerar lo que sabemos sobre él a partir de los pocos poemas en que aparece, y luego pasaremos a considerar cómo puede conectarse con los registros de otros personajes llamados Madoc.
Madoc ap Uthyr en las fuentes galesas
Madoc ap Uthyr aparece en varios poemas galeses y en las Tríadas Galesas. Ninguna de estas fuentes proporciona información extensa sobre él.
Elegía de Madoc
La primera fuente que consideraremos está enteramente dedicada a Madoc. Se titula Marwnat Madawg, que se traduce como «Elegía [o «Canto Fúnebre»] de Madoc». Aparece en el Libro de Taliesin, cuyos poemas se atribuyen a Taliesin, un poeta del siglo VI.
Este poema es la única fuente que proporciona algo parecido a una visión general de esta figura legendaria. El poema completo dice:
«Madawg, la alegría del muro,
Madawg, antes de estar en la tumba,
Era una fortaleza de abundancia
De juegos y de sociedad.
El hijo de Uthyr antes de ser asesinado,
Desde su mano te lo prometió.
Erof el cruel vino,
De alegría impotente;
De dolor impotente.
Erof el cruel causó
Traiciones a Jesús.
Aunque creía.
La tierra temblando,
Y los elementos oscureciéndose,
Y una sombra sobre el mundo,
Y el bautismo temblando.
Un paso impotente
Fue dado por el fiero Erof,
Yendo en el curso de las cosas
Entre los horripilantes demonios
Hasta el fondo de Uffern.»
Esto nos proporciona diversos detalles fascinantes. Basándonos en esta información, ¿qué podemos concluir?
La posición de Madoc
Las primeras líneas revelan que Madoc era amado. Estas líneas sugieren que era algún tipo de gobernante, quizás un subrey bajo su hermano Arturo. Con esta posición, era capaz de llevar alegría y abundancia a otros.
Esto bien podría estar relacionado con el hecho de que Geoffrey de Monmouth, en la Vida de Merlín, describe a Merlín como un rey del sur de Gales. Existe evidencia, que examinaremos más adelante, de que Merlín podría haber sido en realidad hijo de Madoc. Siendo así, la posición de Merlín como rey del sur de Gales (evidentemente un subrey) concuerda con la posición esperada de Madoc.
La caída de Madoc
Sin embargo, la caída de Madoc es descrita a continuación. Estuvo relacionada de algún modo con un personaje llamado «Erof el cruel». El hecho de que se lo describa como causante de traiciones a Jesús quizás sugiere la incitación de actividades contrarias a los principios del cristianismo, como una conspiración que involucraba mentiras y traición.
Por otro lado, el resto del poema sugiere que la caída de Madoc estuvo más relacionada con algún tipo de desastre natural. Menciona la tierra temblando, los elementos oscureciéndose y una sombra cayendo sobre el mundo.
Esto sugiere que las «traiciones a Jesús» son más probablemente una referencia a un abandono general del cristianismo que ocurrió como resultado del fenómeno natural.
El poema anterior en el Libro de Taliesin se titula Marwnat Erof, lo que sugiere que trata sobre el Erof mencionado en esta elegía de Madoc. En este poema, Erof es llamado Ercwlf y se le asocia con el cambio de los elementos. Una línea dice que «la noche se convirtió en día» y otra menciona que «el calor del sol no lo abandonó».
Erof como cometa
A la vista de las dramáticas descripciones asociadas con Erof en la Elegía de Madoc, así como estas descripciones en la Elegía de Erof, parece como si Erof fuera en realidad un cometa. Aunque esto pueda parecer sorprendente, Gregorio de Tours fue un historiador del siglo VI que escribió sobre varios cometas prominentes que ocurrieron en ese siglo y que él creía estaban asociados con eventos dramáticos en la tierra, como pestes e incendios.
Por lo tanto, no hay nada improbable en concluir que Erof es una referencia a uno de estos cometas. Las descripciones de fenómenos naturales dramáticos, como la noche convirtiéndose en día, el poderoso calor del sol y la tierra temblando, apuntan fuertemente hacia esta conclusión.
Un cometa particularmente notable fue registrado por Gregorio de Tours como iluminando el cielo durante todo un año en 563. Gregorio lo vinculó con una peste devastadora que ocurrió en Francia. Es totalmente posible que este sea el cometa específico mencionado en el poema sobre Madoc, aunque solo podemos especular.
Madoc como padre de Eliwlod
Consideremos ahora algunas de las otras apariciones de Madoc en las fuentes galesas. Se le menciona en fuentes centradas en un personaje llamado Eliwlod. Una de estas fuentes es el poema conocido como Arturo y el Águila. En esta fuente, Eliwlod es descrito apareciéndose a Arturo en forma de águila y conversando largamente con él.
Al principio del poema, se identifica como hijo de Madoc ap Uthyr. Arturo lo identifica como su sobrino, confirmando que Madoc es hermano de Arturo.
Otra fuente que menciona a Madoc como padre de Eliwlod son las Tríadas Galesas. Esta es una colección de diversas tradiciones organizadas en grupos de tres. Una tríada se llama los Tres Caballeros de Lengua Dorada de la Corte de Arturo.
Eliwlod figura como uno de estos elocuentes caballeros, y es llamado hijo de Madoc ap Uthyr.
Sin embargo, aparte de la Elegía de Madoc, no parece haber otra fuente que describa a un Madoc identificado explícitamente como hijo de Uthyr.
Otras referencias a Madoc
No obstante, esto no significa que no haya otras referencias a Madoc, el hermano de Arturo. Puede simplemente significar que las otras apariciones de Madoc no identifican explícitamente quién es.
San Madoc
Un posible ejemplo es una figura conocida como San Madoc. No se sabe nada de su vida, ya que existe únicamente como patrón de varias iglesias en Gales. La suposición más lógica, sin embargo, es que vivió durante la Era Británica de los Santos, que abarca principalmente los siglos V y VI.
Es el santo patrón de Haroldston West y de Nolton, ambos en Dyfed. También es patrón de Llanfadog en Radnorshire, Powys. Otra iglesia dedicada a él es Llanmadoc en la península de Gower.
En realidad, no hay garantía de que todos estos lugares estén realmente dedicados al mismo Madoc. Es totalmente posible que uno o más estén dedicados a Madoc, el hijo de Uther, mientras que otros estén dedicados a uno o más personajes con ese nombre.
¿Fue Madoc ap Uthyr el patrón de uno de estos lugares?
De todos los Madoc que aparecen en el A Welsh Classical Dictionary de Peter Bartrum, ninguno es presentado explícitamente como santo en los registros medievales. Sin embargo, podemos llegar a algunas conclusiones razonables basándonos en la ubicación geográfica de los diferentes Madoc.
Un Madoc era de Bretaña; al menos dos Madoc eran del Norte; y tres Madoc estaban asociados con Powys. Sin embargo, parece que Madoc ap Uthyr es el único Madoc definitivamente asociado con Gales del Sur.
Sobre esta base, es probable que Madoc, hijo de Uther Pendragon, fuera el santo patrón de Haroldston West, Nolton y Llanmadoc. El patrón de Llanfadog en Radnorshire, por otro lado, era presumiblemente uno de los tres Madoc asociados con Powys.
Maidoc
Una posibilidad algo menos probable es que Madoc ap Uthyr pueda ser identificado con una figura que aparece en algunos registros como Maeddog, o Maidoc. Estrictamente hablando, esta es una forma del nombre Aedd. Este mismo nombre solía escribirse como Aeddan, Aidan, Aidanus o formas similares.
Otra forma que tomó este nombre fue Maeddog, también escrito como Maidoc. Esta figura, llamada Maidoc, aparece en varias hagiografías. Por ejemplo, un manuscrito de la Vida de San David dice específicamente que Aidan, un discípulo de David, también era conocido como Maidoc.
Este Aidan en cuestión era obispo de Ferns en Irlanda, y murió hacia 632.
Las otras hagiografías en las que se menciona a Maidoc generalmente lo asocian con el mismo grupo básico de compañeros con los que se asocia a Aidan, lo que respalda la conclusión de que se trata de la misma figura en todos los casos.
Sin embargo, ese mismo grupo de compañeros estaba esencialmente compuesto por las figuras religiosas más prominentes de Gales del Sur de aquella época, por lo que no necesariamente es una conexión muy significativa. Por tanto, es posible que al menos algunas de las referencias a Maidoc no sean realmente sobre San Aidan, sino sobre una figura diferente.
Recordemos que Aidan, obispo de Ferns, murió hacia 632. Por lo tanto, su nacimiento fue probablemente no anterior a c. 552. Esta es una información útil, ya que nos ayuda a evaluar si todas las referencias a Maidoc en las hagiografías podrían realmente referirse a él.
En la Vida de San Teilo, hay un relato sobre Teilo y Maidoc en un patio leyendo del Libro de las Lamentaciones. Esto sucede antes de la llegada de la Peste Amarilla, que azotó Britania hacia mediados del siglo VI. Por lo tanto, este relato presenta a Maidoc como activo antes de que Aidan de Ferns hubiera nacido siquiera.
¿Podría Maidoc haber sido Madoc?
Esto plantea una posibilidad muy interesante. Si el Maidoc de este relato en la Vida de San Teilo no puede haber sido Aidan de Ferns, ¿a quién se refiere realmente? Como vimos anteriormente, solo hay un Madoc definitivamente asociado con Gales del Sur, y ese es Madoc, hijo de Uther Pendragon.
Dado que el relato de la Vida de San Teilo se sitúa en Gales del Sur, esto indica que el candidato más probable para este Maidoc es Madoc ap Uthyr.
La objeción obvia a esta idea es que «Maidoc» no es realmente el mismo nombre que «Madoc». Aunque técnicamente esto es cierto, no es una objeción válida para identificar a ambas figuras.
A modo de comparación, el nombre «Maxen» técnicamente no es el mismo que el nombre «Maximus». El primero es la forma galesa de «Maxentius», mientras que el segundo es la forma galesa de «Maximus». A pesar de esto, Magnus Maximus es llamado regularmente «Maxen» en los registros galeses.
Un ejemplo aún más relevante es el topónimo Ffynnon Ffaeddog en Dyfed. En registros anteriores, esta localidad aparece como «Ffynnon Fadog». Esto demuestra la corrupción de «Fadog» (una forma mutada del nombre «Madoc») a «Ffaeddog» (una forma mutada del nombre «Maeddog»).
Independientemente de la supuesta corrección, estas cosas ocurrían con frecuencia. Por lo tanto, no hay objeción válida para identificar al Maidoc de la Vida de San Teilo con Madoc ap Uthyr. La geografía y la cronología respaldan la identificación.
Siendo así, también es posible que el Maidoc mencionado en la Vida de San Cadoc pueda identificarse con Madoc ap Uthyr. Sin embargo, esto es menos seguro, ya que la cronología no descarta definitivamente la interpretación habitual de que se trata de Aidan de Ferns.
El padre de Myrddin
Quizás la figura más inesperada con la que Madoc podría estar conectada es Myrddin. Esta figura es generalmente conocida como Myrddin Wyllt. Era un bardo del norte de Britania y la figura semilegendaria que evolucionó hasta convertirse en el personaje de Merlín.
Como se mencionó anteriormente, el relato de Geoffrey de Monmouth titulado la Vida de Merlín describe a Merlín como un rey del sur de Gales. La poesía galesa temprana, independiente de los escritos de Geoffrey, respalda esta afirmación en la medida en que indica que Myrddin provenía originalmente de Dyfed, antes de trasladarse eventualmente al Norte.
Existen diversas declaraciones en los registros galeses que afirman que el padre de Myrddin era un hombre llamado Morfryn. Por ejemplo, este dato se menciona en el poema Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer, así como en otros poemas.
El linaje de Myrddin
La referencia más antigua a cualquier tipo de información genealógica sobre Myrddin proviene de los escritos de Gwilym Ddu a principios del siglo XIII. Se refiere a Myrddin como perteneciente a «la tribu de Meirchion».
Solo hay dos figuras notables llamadas Meirchion en esta época. Una era Meirchion Gul, aunque es poco probable que sea el Meirchion de este registro sobre la base de que era una figura del norte, sin conexión con Dyfed.
La otra figura notable era Meirchion Wyllt, un rey de Glamorgan en el siglo VI. Sobre la base de la geografía, es un candidato mucho más fuerte para el Meirchion mencionado por Gwilym Ddu. El topónimo «Dyfed» a veces se utiliza en los registros medievales para referirse a Gales del Sur en general, y no solo al suroeste, lo cual es por tanto coherente con Glamorgan.
No se sabe mucho sobre él. Sin embargo, el hecho de que fuera un rey de Glamorgan es notable, ya que esta es la región con la que el Rey Arturo está estrechamente asociado. Aunque no conocemos definitivamente el trasfondo genealógico de este rey, es razonable que fuera un pariente de Arturo.
El abuelo de Myrddin
El siguiente registro genealógico sobre Myrddin Wyllt es un relato del siglo XVII sobre su vida. En este relato, es llamado nieto de Meurig, un rey de Dyfed. No se da el nombre del padre de Myrddin.
El único Meurig que gobernó como rey de Gales del Sur a finales del siglo V o principios del VI (según la datación de Myrddin Wyllt) fue Meurig ap Tewdrig. Por lo tanto, esto sugiere fuertemente que Myrddin era nieto de este Meurig.
Cuando combinamos esto con el hecho de que la poesía galesa repetidamente hace de Myrddin hijo de Morfryn, esto sugeriría que Morfryn era hijo de Meurig de Dyfed, es decir, Meurig ap Tewdrig.
Madoc Morfryn
Finalmente, un registro aún más tardío sobre la genealogía de Myrddin proviene de los Manuscritos de Iolo. Aunque la fiabilidad de estos manuscritos ha sido cuestionada, el hecho es que Iolo Morgannwg preservó numerosas tradiciones genuinas. Por lo tanto, ciertamente vale la pena tomar en cuenta lo que afirman estos registros.
En estos registros, Myrddin es descrito nuevamente como hijo de Morfryn. Sin embargo, Morfryn es llamado «Madog Morfryn». Se le describe distinguiéndose como maestro dentro del monasterio de Illtud. Específicamente, esta descripción proviene de la Tercera Serie de las Tríadas Galesas.
Los Manuscritos de Iolo también presentan a Madoc Morfryn como hijo de Morydd, hijo de Mar, de la línea de Coel Hen.
Que esta genealogía es inexacta resulta evidente por dos razones. Primero, contradice la evidencia anterior del relato del siglo XVII sobre Myrddin, que lo hacía nieto de Meurig de Dyfed. Segundo, Mar era una figura del norte, lo que contradice el origen de Myrddin en Gales del Sur.
Podemos entender plausiblemente que esta genealogía errónea surgió de la similitud entre «Meurig» y «Morydd» (compárese la grafía «Eliseg» en el Pilar de Eliseg, erigido en honor al Rey Elisedd).
En cualquier caso, esto nos proporciona evidencia de que Morfryn, el padre de Myrddin, también era conocido como Madoc. ¿Podría Madoc Morfryn haber sido idéntico a Madoc, hijo de Uther Pendragon?
¿Fue Madoc Morfryn hijo de Uther Pendragon?
Aunque no hay una prueba definitiva que exija identificar a Madoc ap Uthyr con Madoc Morfryn, hay un buen argumento para esta identificación.
Por ejemplo, considérese el hecho de que la figura religiosa llamada Maidoc en la Vida de San Teilo, como se argumentó anteriormente, puede probablemente identificarse con Madoc ap Uthyr, al igual que el patrón de varias iglesias en Gales del Sur.
Siendo así, esto concuerda muy bien con la descripción de Madoc Morfryn en los Manuscritos de Iolo. Se le describe allí convirtiéndose en una figura religiosa notable en el monasterio de Illtud, que estaba en Gales del Sur.
¿Qué hay de la evidencia que lo conecta directamente con Madoc ap Uthyr? Recordemos que se describe a Myrddin como perteneciente a «la tribu de Meirchion». Como vimos, este Meirchion probablemente puede identificarse con Meirchion, rey de Glamorgan.
Dadas las conexiones entre el Rey Arturo y Glamorgan, es muy probable que Meirchion fuera de la misma «tribu», por así decirlo, que Arturo. Esto obviamente también se aplicaría a Madoc ap Uthyr, dado que era de la misma familia.
Por lo tanto, la referencia a Myrddin como perteneciente a la tribu de Meirchion es posiblemente una evidencia a favor de identificar al padre de Myrddin con Madoc ap Uthyr.
La teoría de Athrwys
Sin embargo, quizás el punto más significativo respecto a este argumento es que muchos investigadores consideran que Athrwys ap Meurig fue el Rey Arturo histórico. Otros eruditos argumentan que, aunque él mismo no fue el Arturo original, sí contribuyó a las leyendas.
La razón por la que esto es tan significativo es porque el padre de Athrwys, Meurig, era Meurig ap Tewdrig. Como se explicó anteriormente, Meurig ap Tewdrig es casi con toda certeza identificable como el rey descrito como abuelo de Myrddin en el relato del siglo XVII sobre la vida de Myrddin.
Esto significaría que podemos identificar a Madoc Morfryn como hijo de Meurig ap Tewdrig. Como tal, habría sido hermano de Athrwys. Si Athrwys fue el verdadero Rey Arturo, la importancia de esto es obvia. Significaría que Madoc Morfryn puede en efecto ser identificado como Madoc, el hermano del Rey Arturo, hijo de Uther Pendragon.
Sin embargo, ¿por qué es Athrwys asociado por muchos investigadores con el Rey Arturo?
Según el peso de la evidencia cronológica, Athrwys nació aproximadamente a principios del siglo VI. Aunque muchos eruditos lo sitúan más tarde, esta es la cronología respaldada por el Oxford Dictionary of Saints (hasta la edición más reciente incluida), así como por otros respetados académicos modernos.
Esto lo haría contemporáneo del Rey Arturo. Era un príncipe de la dinastía que gobernaba toda la parte sureste de Gales, que es la región más estrechamente asociada con el Rey Arturo en las leyendas.
En otras palabras, Athrwys vivió al mismo tiempo y en el mismo lugar que el Rey Arturo. Varios familiares de Athrwys pueden conectarse con familiares del Rey Arturo en las leyendas.
Es por estas y otras razones que muchos investigadores creen que fue el Rey Arturo histórico.
Incluso si no fue realmente el Rey Arturo, historiadores como Christopher Gidlow y David Nash Ford argumentan que bien podría haber contribuido a las leyendas.
Por lo tanto, el hecho de que Athrwys aparentemente tenía un hermano llamado Madoc (es decir, Madoc Morfryn) puede identificarse claramente como el origen de la leyenda de que el Rey Arturo tenía un hermano llamado Madoc.
Madoc el navegante
La evidencia de que Madoc también era conocido como «Morfryn» es una información interesante, porque potencialmente revela algo más sobre él. El nombre «Morfryn» es posiblemente una corrupción del mejor atestiguado «Morfran», que significa «cormorán» o «cuervo marino».
Si Madoc era conocido como Madoc el Cormorán, esto sugeriría que era navegante. ¿Por qué otra razón se le describiría como un cormorán, o «cuervo marino»?
Alternativamente, si el nombre «Morfryn» no es una corrupción, entonces simplemente significaría «colina del mar». Sin embargo, esto tiene menos sentido como epíteto personal, lo que sugiere que «Morfryn» bien podría ser una corrupción.
En cualquier caso, vemos que Madoc estaba asociado con el mar. La conclusión más natural es que pasaba mucho tiempo en el mar. Esto ofrece una explicación conveniente de por qué generalmente está ausente de las leyendas artúricas y de otros registros.
Con esto en mente, puede ser significativo que los tres lugares que probablemente están dedicados a Madoc ap Uthyr (Haroldston West, Nolton y Llanmadoc) están todos justo en la costa.
¿Un viaje a América?
Algunos investigadores modernos han intentado vincular a Madoc, hijo de Uther Pendragon, con las leyendas de un personaje llamado Madoc que navegó a América. Según la leyenda, este Madoc era hijo de Owen Gwynedd y vivió en el siglo XII.
Sin embargo, no hay respaldo contemporáneo para la idea de que Owen Gwynedd tuviera un hijo llamado Madoc. En cambio, existen varias leyendas de viajes marítimos a una tierra lejana en el oeste en el siglo VI.
Un ejemplo es la leyenda de Brendan, la figura religiosa irlandesa. Emprendió un viaje que en efecto puede asociarse convincentemente con una travesía hacia Norteamérica. Esta ruta implica saltar de isla en isla pasando por las Islas Feroe, Islandia y finalmente Groenlandia.
El historiador y explorador Tim Severin demostró que no solo el viaje de Brendan era posible, sino que el relato medieval de la travesía coincide de manera sorprendente con el viaje real a Norteamérica. Además, los registros nórdicos medievales muestran que los irlandeses ya estaban allí cuando los vikingos llegaron en el siglo XI.
Otro ejemplo es Preiddeu Annwn. Este es un poema galés temprano que habla de Arturo emprendiendo un viaje a una tierra lejana al otro lado del mar. Comparte algunas similitudes fascinantes con el Viaje de San Brendan, lo que sugiere que bien podría tratarse del mismo evento.
Para ser claros, estos no son los únicos ejemplos de personajes del siglo VI de los que se registra que realizaron viajes que se entienden plausiblemente como travesías a América.
Dada la concentración de tales historias ambientadas en el siglo VI, y el hecho de que hubo un Madoc que vivió en esta misma época que aparentemente era navegante, no es irrazonable proponer que la leyenda de Madoc navegando a América era originalmente sobre Madoc, hijo de Uther Pendragon.
Madoc en los romances posteriores
Aunque no hay menciones definitivas de Madoc, hijo de Uther Pendragon, en los relatos románticos posteriores, no galeses, del Rey Arturo, hay al menos un personaje que podría estar basado en él.
En el Perceval de Chrétien de Troyes, escrito a finales del siglo XII, encontramos una referencia a un caballero de Arturo llamado Mado. Ambas apariciones de este caballero lo asocian con figuras muy conocidas de la leyenda artúrica. Esto sugiere que Mado también era una figura prominente, aunque evidentemente ha sido en gran parte olvidado.
Varios otros relatos románticos artúricos mencionan a un personaje llamado Mador de La Porte, o Sir Mador de la Puerta. Nunca tiene un papel particularmente destacado, pero se le describe como un guerrero poderoso e intimidante.
Una fuente conocida como Livre d’Artus menciona a un caballero llamado Sir Madoc li Noirs de la Porte, o Sir Madoc el Negro de la Puerta. Dado su papel como caballero de Arturo y su epíteto, es lógico concluir que esta es otra manifestación del personaje de Sir Mador de la Puerta.
Con esto en mente, es probable que Mado, Mador y Madoc puedan todos identificarse como Madoc ap Uthyr, el hermano de Arturo de la tradición galesa.
¿Fue Sir Mador de la Puerta realmente hermano del Rey Arturo?
Una posible objeción a esta identificación es el hecho de que Mador nunca es identificado explícitamente como hermano del Rey Arturo en ninguna de las leyendas. Sin embargo, aunque algo inusual, esto no carece de precedentes.
La simple realidad es que muchos de los familiares del Rey Arturo en la tradición galesa temprana no hacen ninguna aparición en las fuentes no galesas. Por lo tanto, no es sorprendente que la relación de Madoc con Arturo haya desaparecido en las versiones no galesas. De hecho, es suficientemente sorprendente que Madoc parezca aparecer en ellas.
Como ejemplo comparable, hay buena evidencia de que el Margadud mencionado por Geoffrey de Monmouth como rey de Gales del Sur después de la generación de Arturo era originalmente Morgan, hijo de Arturo. Sin embargo, Geoffrey no hace mención de tal conexión entre Margadud y Arturo.
Otra posible objeción es el hecho de que el epíteto de Mador, «de la Puerta», sugiere que era el portero de Arturo. ¿Acaso el hermano de Arturo habría sido un portero?
Lo primero que hay que reconocer es que, a pesar de su epíteto, Mador es presentado definitivamente como uno de los caballeros de Arturo. Esto significa que era un guerrero. Generalmente, cuando los Caballeros de la Mesa Redonda pueden rastrearse hasta la tradición galesa, se ve que provienen de reyes y príncipes.
Por lo tanto, dada la posición de Mador como caballero de Arturo, y uno presentado explícitamente como poderoso, claramente no era una figura menor.
En segundo lugar, existe evidencia de que familiares cercanos de la dinastía de Arturo servían como funcionarios de la corte. Por ejemplo, el hijo de Arturo, Amhar, es descrito como uno de sus chambelanes en el cuento galés Geraint y Enid. Así, la posición de Mador como portero de Arturo no impide que sea Madoc, hijo de Uther Pendragon.
Conexión con las Hespérides
Una última observación interesante sobre la aparición de Madoc como Sir Mador es que existe una fascinante conexión con las Hespérides. En un relato irlandés llamado Eachtra Mhelóra agus Orlando, Mador aparece. En este relato, es descrito como hijo del Rey de las Hespérides.
Esto es fascinante, ya que las Hespérides son personajes de la mitología griega que representan el sol poniente en el lejano oeste. Esta conexión entre Mador y el lejano oeste podría estar relacionada de alguna manera con la sugerencia de que Madoc ap Uthyr emprendió un viaje hacia el oeste.
Además, el relato en cuestión termina con Mador siendo desterrado. Esto, también, podría ser un recuerdo lejano de tal viaje lejos de Britania.
Conclusión
En conclusión, Madoc, hijo de Uther Pendragon, es una figura de la tradición galesa. Era hermano de el Rey Arturo y padre de Eliwlod. Parece que era algún tipo de gobernante, posiblemente como subrey bajo su hermano. Sin embargo, también hay evidencia de que en algún momento siguió una vida religiosa.
Aunque las referencias explícitas a Madoc ap Uthyr son escasas, probablemente podemos identificarlo con el santo patrón de varios lugares en Gales del Sur, así como con Maidoc de una o más hagiografías. Probablemente debería identificarse con Madoc Morfryn, padre de Myrddin e hijo de Meurig ap Tewdrig.
Finalmente, hemos visto que hay cierta evidencia de que este Madoc era navegante. Como tal, la famosa leyenda de un Mador que navegó a una tierra lejana en el oeste podría haber estado originalmente asociada a este hijo de Uther.
Fuentes
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Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Jones, Nerys Anna, Arthur in Early Welsh Poetry, 2019
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
Severin, Tim, The Brendan Voyage, 1979
