La religión en Marruecos: el islam suní estricto en un país turístico
La religión de Marruecos es un tema relevante, ya que el país es uno de los destinos turísticos más populares del norte de África. Las ciudades de Marrakech y Casablanca se han convertido en centros significativos para la fusión de las culturas africana y europea.
A pesar de que el gobierno permite ostensiblemente una gran libertad religiosa, la población marroquí está gobernada por un gobierno de carácter suní muy estricto.
En este artículo se exploran las religiones de Marruecos y su papel en la sociedad marroquí.
¿Cuál es la religión principal de Marruecos?
La religión dominante en el país es el islam, ya que el 99 por ciento de la población se considera musulmana. La inmensa mayoría de la población musulmana marroquí es suní.
El segundo grupo religioso más numeroso del país son los cristianos, aunque la mayoría de ellos no son marroquíes de origen. Una pequeña cantidad de judíos vive en el país, ya que la mayoría ha emigrado a Israel. También existen pequeñas comunidades de la fe bahá’í.
El islam y eljudaísmo** son las únicas dos religiones consideradas autóctonas del país por el gobierno marroquí.**
El islam en Marruecos
El islam está considerado la religión oficial del país, según lo estipulado en el artículo 6 de la constitución marroquí. Los monarcas del país se consideran descendientes del profeta Mahoma.
La familia alauí ha gobernado el país desde 1631, cuando Mulay al-Sharif se convirtió en sultán de la región del Tafilalt, en el este de Marruecos. El rey de Marruecos es descrito en la constitución como el «Comandante de los Creyentes» y es responsable de proteger el islam y la libertad religiosa en el país.
Estudios recientes han demostrado que el 99 por ciento de la población es musulmana, de los cuales la mayoría es suní. Un informe del Pew Research Center ha revelado que el 50 por ciento de los musulmanes suníes de Marruecos no considera a los musulmanes chiíes como auténticos musulmanes. La escuela Malikí del islam es la ideología dominante de la mayor parte del islam suní del país, mientras que otros pertenecen a la escuela zahirí.
El islam llegó a la región hacia el año 680 d. C., cuando los ejércitos árabes de la dinastía omeya conquistaron la región del Magreb en el norte de África. Bajo el dominio islámico, tanto cristianos como judíos disfrutaron de una libertad religiosa relativamente amplia.
Judíos, cristianos y musulmanes convivieron por lo general de manera pacífica en todo Marruecos, aunque todos los no musulmanes estaban obligados a pagar una «yizia». Este pago era un impuesto establecido específicamente para la población no musulmana de los estados islámicos.
Los bereberes, los habitantes originales del norte de África, fueron obligados a convertirse al islam si no seguían una de las religiones abrahámicas. A mediados del siglo VIII, la mayor parte de la población bereber de Marruecos se había convertido al islam, pero sus nuevos gobernantes musulmanes los trataron muy mal. Se esperaba que los bereberes pagaran impuestos mucho más altos que los árabes y eran cada vez más considerados ciudadanos de segunda clase por sus gobernantes locales.
Esta cuestión provocó la «Rebelión bereber», que comenzó en la ciudad de Tánger en 739. Para 743, la revuelta había concluido. Aunque los bereberes no lograron tomar las importantes ciudades de Kairuán y Córdoba, mantuvieron el control de la mayor parte del actual Marruecos y gran parte de Argelia. Tras la revuelta, Marruecos quedó dividido en principados bereberes, y el islam fue declarado religión principal de la mayoría de estos estados bereberes.
Cuando el país obtuvo su independencia en 1956, se designó oficialmente como nación musulmana. A lo largo del siglo XXI, el gobierno ha vigilado de cerca a los musulmanes chiíes, ya que las organizaciones chiíes iraníes han aumentado progresivamente su presencia en el país.
Los atentados de Casablanca de 2003 llevaron al gobierno a intensificar la represión contra los extremistas islámicos en el país. En mayo de 2003, 14 suicidas mataron a 33 personas en el ataque terrorista más letal del país. Un cementerio judío y un centro comunitario fueron atacados específicamente, junto con un hotel y un restaurante.
El ataque provocó una enorme ola de protestas antiterroristas en toda la población marroquí, y el rey Mohammed VI prometió encontrar y castigar severamente a los responsables. Para mayo de 2004, 2.000 personas habían sido detenidas por sus vínculos con los atentados.
Las evidencias señalaban a Al Qaeda como la organización terrorista responsable, y Saad Housseini fue finalmente identificado como el principal autor. Varios otros sospechosos recibieron penas de prisión por su conexión con los atentados.
El islam suní es una materia obligatoria en todas las escuelas públicas marroquíes. Sin embargo, las escuelas privadas judías y cristianas no están sujetas a este requisito. En las ciudades de Marruecos, especialmente en Casablanca, muchos estudiantes musulmanes son enviados a escuelas cristianas y judías debido a su reputación como instituciones educativas de prestigio.
El cristianismo en Marruecos
Se estima que menos del 1 por ciento de la población marroquí es cristiana, con 30.000 católicos romanos y 10.000 protestantes residiendo en el país. Una pequeña comunidad de cristianos ortodoxos rusos vive en Rabat, y una pequeña comunidad ortodoxa griega reside en Casablanca.
El cristianismo se extendió por primera vez en el país bajo el dominio del Imperio romano, pero esta población cristiana disminuyó enormemente durante las conquistas árabes del siglo VII.
A medida que españoles, franceses y británicos comenzaron a colonizar el país durante el siglo XIX, el catolicismo romano y el anglicanismo empezaron a hacer acto de presencia en la sociedad marroquí, pero el país se mantuvo abrumadoramente musulmán. Muchos católicos del África subsahariana procedentes de países que fueron colonias francesas se han trasladado al país a lo largo del siglo XXI.
Se han producido algunas conversiones al cristianismo en las zonas más rurales, alejadas de las grandes ciudades marroquíes, a pesar de que la ley prohíbe intentar convertir a musulmanes.
El judaísmo en Marruecos
Hasta 2019, se estimaba que alrededor de 3.000 judíos vivían en el país, la mayoría en la ciudad de Casablanca. Las ciudades de Rabat y Marrakech solo tienen unas 75 personas judías cada una.
Tras la destrucción del Segundo Templo por los romanos en el año 70 d. C., Marruecos experimentó un enorme aumento de su población judía.
La población judía de Marruecos floreció tras la conquista árabe del siglo VII, especialmente en la ciudad de Fez. Muchos historiadores han denominado a este período la «Edad de Oro judía» del sur de la península ibérica y el norte de Marruecos.
La ciudad de Fez fue escenario de una masacre de judíos llevada a cabo por la tribu bereber de los Zenata en 1033 d. C. La masacre causó la muerte de más de 6.000 judíos y todas sus propiedades fueron confiscadas.
La dinastía bereber de los almorávides, que llegó al poder en 1060, promulgó algunas leyes antijudías, como la expulsión de los judíos de la capital, Marrakech. Aun así, los judíos vivieron por lo general de manera pacífica bajo el dominio almorávide. Sin embargo, sus sucesores, los almohades, pondrían fin a la próspera existencia de los judíos en el Magreb.
El ascenso al poder de la dinastía almohade en la región puso fin a la libertad religiosa de los judíos marroquíes, ya que se impuso la conversión forzosa a la comunidad judía. Esta época provocó la muerte, el exilio y el encarcelamiento de miles de judíos marroquíes.
No obstante, la dinastía meriní que sustituyó al gobierno almohade restauró gran parte de la libertad religiosa existente antes de los almohades. Durante este período, muchos judíos obtuvieron ascensos y cargos en los gobiernos locales. Muchos judíos sefardíes de España se trasladaron al país tras el Decreto de la Alhambra de 1492 promulgado por el gobierno español.
Durante los primeros años de la Segunda Guerra Mundial, Marruecos cayó bajo el control de la Francia de Vichy, ocupada por los nazis. El gobierno francés de Vichy hizo numerosos intentos de deportar a la población judía de la región, pero el rey Mohammed V lo impidió.
A pesar de la resistencia de Mohammed a la deportación de los judíos marroquíes, el gobierno francés de Vichy promulgó muchas leyes antisemitas que privaron a la población judía marroquí de muchos de sus derechos.
La población judía del país disminuyó rápidamente tras el establecimiento del Estado de Israel en 1948. Se estima que alrededor de medio millón de judíos israelíes tienen orígenes marroquíes. A diferencia de muchos otros países árabes, los judíos marroquíes sufren la menor persecución de todas las minorías religiosas del país. El islam y el judaísmo son las únicas dos religiones reconocidas oficialmente por el gobierno marroquí.
La fe bahá’í en Marruecos
Se cree que menos de 500 adeptos de la fe bahá’í viven en el país. Los misioneros bahá’ís comenzaron a difundir su fe en el Marruecos colonial a finales de la década de 1940, como parte de la Cruzada de Diez Años.
La Cruzada de Diez Años, ideada por Shoghi Effendi, tenía como objetivo difundir la fe bahá’í a escala mundial. Misioneros y maestros religiosos visitaron casi todos los países del mundo para propagar la fe. Aunque la cruzada tuvo un éxito mínimo en conversiones a nivel global, los misioneros lograron gran éxito en la expansión de la religión en el continente africano.
Sin embargo, tras la declaración de independencia del país en la década de 1960, el gobierno marroquí llevó a cabo una persecución generalizada de los bahá’ís, incluidas encarcelamientos y ejecuciones de sus líderes.
Las políticas autoritarias aplicadas por el gobierno marroquí durante las décadas de 1960 y 1980, conocidas como los «Años de plomo», infligieron una persecución inmensa a las comunidades bahá’ís. El gobierno realizó arrestos masivos, torturas y ejecuciones contra disidentes políticos y contra quienes consideraba una amenaza para su régimen.
Libertad religiosa
La constitución marroquí garantiza la libertad de pensamiento, expresión y religión. Sin embargo, muchos grupos de derechos humanos y religiosos fuera del país han condenado al gobierno marroquí por la estricta aplicación de las leyes relativas a la religión.
Mohammed VI, que gobierna el país desde 1999, ha mostrado una excelente tolerancia religiosa en comparación con muchos de sus predecesores. El gobierno de Marruecos aplica algunas leyes islámicas, y ofender la religión puede acarrear multas o prisión. Durante el mes sagrado del Ramadán, los musulmanes que rompan su ayuno en público pueden ser condenados a hasta seis meses de prisión.
En junio de 2021, una mujer de 23 años fue arrestada y condenada a tres años y medio de prisión por ofender al islam. La policía marroquí la detuvo por una publicación de Facebook de 2019 que utilizaba un texto coránico para hacer una publicación humorística sobre el consumo de alcohol.
Algunos grupos cristianos han acusado al gobierno de persecución incluso entrado el siglo XXI. Algunas comunidades cristianas celebran cultos en sus hogares en lugar de en iglesias públicas para evitar el hostigamiento o la persecución por parte del gobierno.
Mientras que los hombres musulmanes tienen permitido casarse con mujeres cristianas o judías, las mujeres musulmanas tienen prohibido casarse con hombres no musulmanes a menos que se conviertan oficialmente al islam. Los no musulmanes no pueden adoptar ni obtener la tutela de niños huérfanos hasta que se conviertan al islam y se conviertan en ciudadanos permanentes.
Muchas iglesias cristianas temen invitar a cristianos marroquíes de origen a asistir a los servicios religiosos porque podrían ser acusadas de intentar convertir a musulmanes marroquíes. En 2018, un cristiano fue arrestado en la ciudad de Rabat tras encontrar libros cristianos en su mochila.
Muchas organizaciones cristianas afirman que el gobierno marroquí acosa y vigila regularmente a los cristianos. Aunque las autoridades permiten la venta de la Biblia cristiana en francés, inglés y español, las Biblias traducidas al árabe suelen ser confiscadas como «herramientas de proselitismo».
Los chiíes y los bahá’ís son, con diferencia, las minorías más perseguidas, tanto por el gobierno como por las presiones sociales de la población musulmana. La persecución de los chiíes se ha incrementado desde la década de 1990, cuando grupos chiíes como Hezbolá aumentaron su presencia en el país.
Conclusión
Se han abordado múltiples aspectos de la religión en la sociedad marroquí.
Repasemos las ideas principales:
- La inmensa mayoría del país es musulmana suní, aunque existen comunidades chiíes, cristianas, judías y bahá’ís en todo el territorio.
- El gobierno marroquí solo reconoce el islam suní y el judaísmo como religiones oficiales.
- Los bereberes autóctonos de la región opusieron inicialmente resistencia a las conquistas árabes del territorio durante el siglo VIII.
- Cristianos, judíos y musulmanes convivieron pacíficamente en la región hasta el siglo XI, con la población judía floreciendo especialmente en el norte del país.
- Las dinastías bereberes almohade y almorávide pusieron fin a esta convivencia pacífica, y miles de judíos y cristianos huyeron de la región.
- El gobierno marroquí ha impuesto con frecuencia castigos severos por ofender al islam.
- Las comunidades chií, bahá’í y cristiana enfrentan frecuentemente persecución, vigilancia y hostigamiento por parte del gobierno marroquí.
Marruecos es un claro ejemplo de un país que se presenta ostensiblemente como una sociedad tolerante y religiosamente libre, pero que en realidad hace grandes esfuerzos por restringir la libertad religiosa de su población. Mientras que los musulmanes suníes se sentirían como en casa en Marruecos, los chiíes y los cristianos enfrentan una gran discriminación y persecución incluso entrado el siglo XXI.
