¿Era Agamenón el rey de Micenas o de Argos?

En la mitología griega, Agamenón es uno de los personajes más destacados en la leyenda de la Guerra de Troya. De hecho, fue el líder del enorme ejército griego que combatió contra Troya. Es célebremente conocido como el rey de Micenas. Sin embargo, ¿fue realmente el rey de esa ciudad-estado? La verdad es mucho más compleja de lo que podría parecer a primera vista. Este artículo examinará lo que la evidencia más antigua realmente nos dice y por qué esta cuestión es importante.

¿Quién era Agamenón?

En primer lugar, establezcamos quién era realmente Agamenón. Aparece por primera vez en la Ilíada de Homero, escrita en el siglo VII a. C. Según este relato y los posteriores, Agamenón era el rey supremo de los griegos durante la Guerra de Troya. Su hermano Menelao había estado comprometido con Helena de Esparta, antes de que esta fuera raptada por (o se fugara con) Paris de Troya.

A causa de esto, así como de una alianza entre diversos caudillos griegos, muchos miles de griegos emprendieron una campaña para derrotar a los troyanos y recuperar a Helena. Agamenón no gobernaba toda Grecia, pero era el rey preeminente, el líder general de las fuerzas griegas aliadas. Por esta razón se le denomina regularmente «rey de los hombres» a lo largo de la Ilíada.

En cuanto a su reino propiamente dicho, muchas fuentes modernas lo describen como el rey de Micenas. Otras, como la Encyclopaedia Britannica, se refieren a él como «rey de Micenas o Argos». Comparativamente pocas fuentes modernas lo llaman simplemente rey de Argos. ¿A qué se debe esta confusión, y tiene alguna importancia?

¿Por qué es importante el reino de Agamenón?

Consideremos por qué la cuestión del reino de Agamenón reviste tanta importancia. Lo cierto es que tiene un gran impacto en nuestra comprensión de cuándo fue escrita la Ilíada, qué tradiciones antiguas conserva y qué período histórico describe.

El motivo es bastante sencillo. En diferentes períodos de la historia griega, distintas ciudades-estado eran preeminentes sobre las demás. Dado que Agamenón aparece en la Ilíada como el rey griego más poderoso, la identidad de su reino guarda obviamente mucha relación con la época en que se sitúa la historia o, al menos, con la era de la que procede la leyenda.

En el caso de Micenas, fue la ciudad-estado más poderosa durante la era micénica de la historia griega, de ahí el nombre del período. Esta abarcó aproximadamente desde 1600 hasta 1150 a. C. Nunca volvió a ser el reino griego más poderoso.

Por tanto, si la Ilíada presenta verdaderamente a Micenas como el centro del reino de Agamenón, ello indicaría que esta leyenda se origina en la era micénica. Esto podría servir como evidencia no solo del período en que se sitúa la historia, sino también de la conservación fiel de al menos la historia básica griega a lo largo de siglos de tradición oral.

Por el contrario, si Agamenón es presentado en la Ilíada como el rey de Argos, esto conduciría a conclusiones completamente diferentes.

Breve historia de Micenas y Argos

Antes de examinar la evidencia de la Ilíada, sería útil revisar primero lo que sabemos sobre las respectivas historias de Micenas y Argos.

Micenas era una antigua ciudad del Peloponeso, en la región conocida como Argólide. Estaba situada cerca del punto más profundo del golfo Argólico, aunque algo tierra adentro. Argos se encontraba en la misma zona general, aunque más cerca de la costa, a 11 km al sur de Micenas.

Durante la Edad del Bronce, aproximadamente entre 1600 y 1150 a. C., Micenas fue la ciudad-estado griega más poderosa. Sin embargo, perdió su poder durante el colapso de la Edad del Bronce en el siglo XII a. C. No obstante, no se convirtió en una aldea insignificante, contrariamente a algunas afirmaciones modernas. Continuó existiendo durante más de mil años después.

Argos, en cambio, solo alcanzó la preeminencia sobre la región circundante hacia mediados del siglo VIII a. C., aunque ya era un asentamiento importante incluso en época micénica. La preeminencia de Argos no duró mucho tiempo. Hacia mediados del siglo VII a. C., fue superada por Esparta.

El marco general de la Ilíada

Antes de examinar Argos y Micenas en particular, convendría considerar lo que la Ilíada en su conjunto indica. Durante muchas décadas, los eruditos han intentado interpretar la Ilíada a la luz de la era micénica, dado que las estimaciones griegas antiguas para la fecha de la Guerra de Troya la sitúan en ese período.

Sin embargo, investigaciones más recientes han demostrado que la Ilíada refleja en general un marco de la era arcaica temprana. La era arcaica abarca el período comprendido aproximadamente entre el siglo VIII a. C. y el siglo V a. C.

Por ejemplo, la Ilíada presenta a Esparta como una de las ciudades-estado más prominentes y poderosas. Esparta solo fue fundada hacia el 950 a. C. y no se convirtió en una potencia hasta finales del siglo VIII. La Ilíada también menciona que la Tebas egipcia era rica y alude al reino de los frigios en Anatolia.

Todos estos detalles, junto con muchos otros, han llevado a los eruditos a sostener que el mundo de la Ilíada es básicamente un reflejo del mundo histórico del siglo VIII o posiblemente del siglo VII a. C.

Micenas en la Ilíada

Teniendo esto en cuenta, ¿qué dice la Ilíada sobre Micenas? ¿Era el centro del poderoso reino de Agamenón, lo que indicaría que esta leyenda conserva información de la era micénica? De ser así, esto contrastaría con el resto del mundo retratado en la Ilíada, como acabamos de ver.

Durante muchas décadas, se ha prestado especial atención al hecho de que Agamenón es llamado «rey de Micenas» en la Ilíada. A primera vista, esto podría considerarse prueba concluyente de que el reino de Agamenón era un reino micénico. Sin embargo, la realidad es más compleja.

La Ilíada es un texto muy extenso. Hace innumerables referencias a ciudades y reinos griegos. Sin embargo, Micenas se menciona, en total, ocho veces. Tres de estas referencias sugieren que Agamenón era su gobernante, siendo la que lo llama «rey de Micenas» la más explícita.

Con las constantes referencias en las fuentes modernas a Agamenón como rey de Micenas, cabría pensar que esta ciudad se menciona diversas veces a lo largo del relato. En realidad, la escasez de referencias a ella (especialmente en relación con Agamenón) resulta llamativa.

Cabe señalar también que la Odisea, que describe el viaje de regreso a Grecia de un destacado líder griego tras la Guerra de Troya, menciona Micenas una sola vez.

Argos en la Ilíada

En contraste, Argos aparece numerosas veces a lo largo de la Ilíada y también de la Odisea. La primera menciona Argos veintinueve veces, mientras que la segunda se refiere a esa ciudad catorce veces. ¿Cómo aparece en relación con Agamenón?

Hay diversos pasajes del texto que conectan explícitamente a Agamenón con Argos. Por ejemplo, un verso llama a Agamenón «señor de muchas islas y de toda Argos». Otros versos muestran a Agamenón hablando de «regresar a Argos».

Es indudable que Argos ocupa un lugar mucho más prominente en la Ilíada que Micenas. ¿Qué indica esto? En igualdad de condiciones, indicaría que Argos era la ciudad-estado griega dominante en la Ilíada, no Micenas.

¿Era Argos o Micenas el reino griego dominante?

Sin embargo, no se da la igualdad de condiciones, por lo que la situación es más compleja. La Ilíada y la Odisea proporcionan diversas informaciones específicas sobre ambas ciudades.

Por ejemplo, no hay versos individuales en ninguno de los dos poemas que indiquen que Micenas fuera la ciudad-estado griega dominante, más allá del simple hecho de que Agamenón sea llamado su rey. Por el contrario, hay numerosos versos en ambos poemas que indican la supremacía de Argos.

«Argos» como denominación de una amplia región

Una observación general es el hecho de que «Argos» parece utilizarse como sinónimo de Grecia en su conjunto, o al menos de una parte prominente de ella.

Por ejemplo, varios versos se refieren a Helena siendo llevada de Argos, aunque otros versos dicen claramente que ella residía y fue tomada de Lacedemonia (es decir, Esparta). Esparta también se encuentra en el Peloponeso, aunque lejos de Argos e incluso fuera de la Argólide.

Otro verso se refiere a los aqueos (es decir, los griegos en general) pereciendo «aquí [en Troya] lejos de Argos», como si Argos fuera su hogar, a pesar de que las fuerzas griegas procedían de todo el país.

En otro pasaje, un personaje de la Ilíada afirma que hay una ciudad llamada Efire, o Efira, en el corazón de Argos. Esto parece una referencia a Corinto. Aunque también está en el Peloponeso, se encuentra lejos de la ciudad de Argos propiamente dicha. De nuevo, esto sugiere que «Argos» se utiliza aquí posiblemente como sinónimo de Grecia, o al menos de una gran parte de ella. En cualquier caso, confirma que la palabra no se limita meramente a la ciudad, puesto que Efira se describe como una ciudad dentro de Argos.

El nombre del reino de Agamenón

El hecho de que «Argos» se utilice para una región amplia, posiblemente incluso ocasionalmente como sinónimo de Grecia en su conjunto, indica con seguridad que Argos era la potencia dominante de la época. En contraste, parece que «Micenas» nunca se utiliza para referirse a una región más amplia.

Nótese también que Agamenón es llamado «señor de muchas islas y de toda Argos». La expresión «toda Argos» implica algo más que una ciudad. Más bien, implica una región. ¿Podría ser entonces que Agamenón no fuera el rey de un reino micénico, sino más bien el rey de un reino argivo?

En otras palabras, Agamenón gobernaba el reino de Argos, que abarcaba una amplia extensión, y Micenas era meramente una ciudad notable dentro de ese reino. El uso de ambos topónimos a lo largo de las obras de Homero indica que este es el caso, pero continuemos examinando más evidencias.

Evidencia de Hera

Hay un diálogo de Hera que probablemente tiene relación con este tema. En respuesta a Zeus, Hera dice:

«En verdad tengo tres ciudades que me son más queridas: Argos, Esparta y Micenas de anchas calles.»

Hera enumera estas tres ciudades como especialmente queridas para ella, lo que sugiere que eran particularmente prominentes. Esparta, desde luego, es explícitamente una de las ciudades-estado más poderosas de Grecia en la Ilíada, al ser el reino de Menelao. Micenas también debe de ser importante, dada su asociación con Agamenón.

Siendo esto así, resulta notable que Argos también figure aquí. Y no solo eso, sino que aparece en primer lugar. Podría argumentarse que esto sugiere que Argos era la más poderosa de estas tres ciudades.

Evidencia de Teoclímeno

Otro verso interesante proviene de la Odisea. Allí, un personaje llamado Teoclímeno relata que huyó de Argos por haber matado a un hombre. Dice:

«Así yo también he salido de mi tierra paterna, pues maté a un hombre de mi clan, y tiene muchos hermanos y parientes suyos por toda Argos, la de buenos corceles, y ejercen gran poder sobre los aqueos.»

Según esto, Teoclímeno tuvo que huir de Argos porque mató a un hombre que tenía muchos «hermanos y parientes» allí. Luego afirma que esos hombres «ejercen gran poder sobre los aqueos», es decir, sobre los griegos.

Dado que estos «muchos hermanos y parientes» dentro de Argos ejercían gran poder sobre los griegos, el propio rey de Argos debía de ser poderoso en verdad. Resulta interesante que la expresión traducida como «gran poder» no aparece en ningún otro pasaje de la Ilíada.

Argos, la más rica de las tierras

Regresando a la Ilíada, el Canto 9 proporciona otra referencia notable a la prominencia de Argos. Agamenón inicia un diálogo diciendo:

«Y si regresamos a la Argos aquea, la más rica de las tierras…»

Esto califica explícitamente a Argos como «la más rica de las tierras». Para ser precisos, no se refiere a la riqueza material, sino a la fertilidad de la tierra misma, en el sentido de que era excelente para la producción de cultivos. Aunque no confirma que Argos fuera materialmente rica o políticamente importante, es consistente con la conclusión de que se trataba de un lugar muy prominente.

Cabe señalar también que definitivamente se está describiendo la ciudad, no la amplia región conocida como Argos. Homero utiliza la expresión «Argos aquea» específicamente para referirse a la ciudad, en contraste con otra ciudad llamada Argos en otra parte de Grecia, en Tesalia.

El Catálogo de las Naves

Hasta aquí, todo indica que Agamenón era el rey del reino de Argos, que abarcaba una gran parte del Peloponeso, y que Micenas era simplemente una ciudad prominente dentro de ese dominio más amplio.

Sin embargo, hay una parte de la Ilíada que podría utilizarse para argumentar en contra de esta conclusión. Se trata del Catálogo de las Naves. Esta sección de la Ilíada presenta una larga lista de fuerzas de innumerables ciudades de toda Grecia. También incluye los nombres de los líderes de cada grupo de ciudades.

Los contingentes de Agamenón

Lo más relevante para nuestra discusión es que Agamenón figura como líder de los contingentes de las siguientes ciudades:

Micenas, Corinto, Cleonas, Orneas, Arétirea, Sición, Hiperesia, Gonesa, Pelene, Egio y Élice.

Nótese que Micenas aparece en primer lugar, mientras que Argos no se menciona en absoluto. ¿Qué podemos concluir de esto? En primer lugar, lo que no deberíamos concluir es que esto significa que Micenas debía de ser el centro del reino de Agamenón.

Podemos afirmarlo porque la siguiente parte del Catálogo de las Naves presenta la lista de contingentes liderados por Menelao. Esa lista comienza con Faris, un lugar relativamente oscuro, y sin embargo Menelao era definitivamente el rey de Esparta.

Además, esta no es una descripción del dominio de cada gobernante, sino simplemente de los contingentes de tropas que lideraron durante la Guerra de Troya. Obviamente, podemos suponer que el dominio de cada rey tenía mucho que ver con quién lideraba, pero no podemos asumir una equivalencia uno a uno.

Diomedes, el rey de Argos

Justo antes de la lista de los contingentes de Agamenón, encontramos una lista que incluye Argos. El contexto muestra que se trata obviamente de una referencia a la ciudad misma, no a la región más amplia. Allí, los hombres de Argos (y otros lugares) son descritos como liderados por un personaje llamado Diomedes.

Homero no llama explícitamente rey a Diomedes, pero está fuertemente implícito que esta era su posición en Argos. Los registros griegos posteriores lo hacen explícito. Siendo esto así, ¿entra en conflicto con la conclusión de que Agamenón era el rey del reino de Argos?

En pocas palabras, no. Recordemos que Agamenón es llamado rey «de toda Argos», lo que sugiere algo más que una ciudad. No hay inconsistencia alguna en que Agamenón fuera el rey de Argos si «Argos» en su caso significa el reino en su conjunto, mientras que «Argos» en el caso de Diomedes se refiere a la ciudad (como debe ser en el contexto del Catálogo de las Naves).

En este caso, Diomedes habría tenido un rol similar al de un gobernador, gobernando la ciudad directamente mientras Agamenón era el rey supremo de la región general, siendo Argos la capital y por tanto el nombre del reino.

Evidencia de la Odisea

La evidencia de que esto es realmente así proviene de la Odisea. Allí encontramos una descripción de los antepasados de Teoclímeno y cómo uno de ellos llegó a gobernar Argos. En esta breve descripción hallamos lo siguiente sobre uno de sus antepasados:

«Melampo marchó al reino de otros hombres, a Argos, la de buenos corceles, pues le estaba destinado allí vivir como gobernante sobre muchos argivos.»

Nótese que dice específicamente que el lugar al que se trasladó ya era un reino, llamándolo explícitamente «el reino de otros hombres». No hay referencia a que combatiera contra el rey de este reino existente, que expulsara a sus gobernantes o nada por el estilo. Más bien, la interpretación más natural según la redacción es que se trasladó a un reino existente y se le otorgó una parte para gobernar.

Esto se ve reforzado por la afirmación de que se convirtió en gobernante de «muchos argivos» en lugar de «todos los argivos» o simplemente «los argivos». Esto sugiere que había argivos sobre los que este nuevo rey no gobernaba. Esto indica firmemente que el rey de la ciudad de Argos no gobernaba todo el reino argivo.

Paralelos antiguos

Encontramos un claro precedente de esto en otras literaturas del Próximo Oriente de la Edad del Hierro. El libro bíblico de Segundo de los Reyes fue escrito por Jeremías y era, por tanto, en términos generales, contemporáneo de la Ilíada. En ese libro encontramos al rey Acab, gobernante de todo el Reino de las Diez Tribus de Israel, descrito como el «rey de Samaria».

Esto se debe a que la ciudad de Samaria era la capital del reino. Sería similar a que el reino de Agamenón se llamara «Argos» porque esa ciudad era la capital. Sin embargo, lo significativo es que el libro de Segundo de los Reyes también contiene una referencia a un gobernador de Samaria, distinto del rey.

Por tanto, no hay nada implausible en la idea de que Agamenón gobernara un reino del cual Argos era la capital, mientras que un individuo diferente, el rey Diomedes, tenía la responsabilidad de gobernar la ciudad misma.

La descripción de Agamenón

¿Y qué hay del hecho de que Agamenón es llamado en una ocasión el «rey de Micenas»? ¿Debe esto significar que Micenas era el centro de su reino?

Nuevamente, existe un claro precedente para referirse al rey de un gran territorio como el rey de una parte específica del mismo, incluso de una parte que no era la capital. Hay al menos dos ejemplos de esto en la Biblia. En el libro de Esdras, el rey Ciro es llamado rey de Babilonia, a pesar de que era rey de todo el Imperio Persa.

Esto no es un error, pues Esdras demuestra un amplio conocimiento del Imperio Persa y del papel de Ciro en él. Más bien, es simplemente un ejemplo de referirse a él en asociación con un lugar prominente dentro de su dominio más amplio. Este mismo título para Ciro aparece en algunos documentos cuneiformes antiguos, como el Cilindro de Ciro.

De manera similar, otra parte del libro de Esdras llama a un rey persa posterior «rey de Asiria», que era otra parte prominente del Imperio Persa.

Por tanto, el hecho de que Agamenón sea llamado rey de Micenas no significa que gobernara un reino micénico, del mismo modo que llamar a Ciro rey de Babilonia no significa que gobernara un reino babilónico.

Qué significa esto para la Ilíada

¿Qué significa todo esto para el marco de la Ilíada? Bien, como vimos anteriormente, el mundo político y geográfico general que presenta Homero parece reflejar la historia de los siglos VIII o VII a. C. Por tanto, el papel de Argos en la Ilíada, incluida su dominancia sobre Micenas, parecería ser consistente con esto.

Sin embargo, solo tendría sentido que Micenas fuera señalada como gobernada por Agamenón si era una parte prominente de su reino argivo. ¿Es esto realmente consistente con la realidad del siglo VIII a. C.?

Micenas en la era arcaica

Aunque comúnmente se afirma que Micenas desapareció después de la Edad del Bronce, esto simplemente no es cierto. Es verdad que se sabe muy poco sobre ella en la era arcaica, pero la arqueología muestra que seguía existiendo y estaba habitada. De hecho, más allá de estar simplemente habitada, era evidentemente una ciudad fuerte.

Podemos concluirlo a partir del hecho de que se realizaron obras de reconstrucción en las grandes murallas de la ciudad, como ha revelado la evidencia arqueológica. Tales obras requerirían considerable organización y mano de obra, lo que demuestra que no podía ser una ciudad débil en ese momento histórico.

Además, el simple hecho de que estas murallas siguieran en uso habría conferido prominencia a la ciudad. Habían sido construidas originalmente en la Edad del Bronce, y tales murallas de la Edad del Bronce se llamaban «ciclópeas», debido a su tamaño monumental. Habrían empequeñecido las defensas de prácticamente todas las ciudades griegas de la Edad del Hierro, como Corinto o Esparta.

La composición de la Ilíada

Con esta información, no resulta sorprendente que Micenas fuera señalada como una ciudad cuyo rey era Agamenón. Todas las referencias a esa ciudad en la Ilíada son consistentes con la realidad de la era arcaica.

¿Qué significa esto para la propia Ilíada? Bien, no tiene necesariamente mucho que ver con cuándo ocurrieron realmente estos eventos, si es que tienen alguna base histórica. Por supuesto, podría estar relacionado con ello, ya que sabemos que los antiguos griegos solían exagerar la antigüedad de los acontecimientos.

Sin embargo, esto también podría interpretarse simplemente como una cuestión de Homero describiendo la historia de acuerdo con el mundo que conocía personalmente. En cualquier caso, lo que sí significa es que la referencia a la realeza de Agamenón sobre Micenas no es una tradición transmitida desde la Edad del Bronce.

Conclusión

En conclusión, podemos ver que Agamenón era el rey del reino de Argos. De hecho, la Ilíada afirma que el dominio de Agamenón abarcaba incluso varias islas. En cualquier caso, lo importante es que su reino era definitivamente argivo. Argos era la ciudad-estado más prominente del Peloponeso, siendo a veces utilizada incluso como sinónimo de Grecia en su conjunto.

Agamenón también era el rey de Micenas, aunque simplemente en el sentido de que Micenas era una ciudad prominente dentro del reino de Argos. El rey Diomedes, mientras tanto, era el gobernante de la propia ciudad de Argos, desempeñando una función similar a la de un gobernador.

Fuentes

van Wees, Hans, The Homeric Way of War: The Iliad and the Hoplite Phalanx (II), 1994

Britannica (Agamenón)

Britannica (Micenas)

Britannica (Argos)

[WorldHistory.org](https://www.worldhistory.org/Agamemnon_(Person%29/) (Agamenón)

History.com

WorldHistory.org (Argos)