Andromache (Euripides)

Andrómaca es una tragedia del dramaturgo griego antiguo Eurípides, representada por primera vez en algún momento entre aproximadamente el 428 y el 424 a.C. Dramatiza la situación de Andrómaca, esposa del difunto héroe troyano Héctor, durante su vida en los años posteriores al fin de la Guerra de Troya como esclava y concubina del hijo de Aquiles, Neoptólemo.

(Tragedia, griega, c. 426 a.C., 1.288 versos)

Sinopsis

Personajes

• ANDRÓMACA
• SIRVIENTA DE ANDRÓMACA
• CORO DE MUJERES DE FTÍA
• HERMIONE, hija de Menelao y esposa de Neoptólemo
• MENELAO, rey de Esparta
• MOLOSO, hijo de Andrómaca y Neoptólemo
• PELEO, padre de Aquiles
• NODRIZA DE HERMIONE
• ORESTES, hijo de Agamenón
• MENSAJERO
• TETIS, la diosa, esposa de Peleo

Como antecedente de los acontecimientos de la obra, Andrómaca era la esposa del héroe troyano Héctor, quien fue asesinado por Aquiles durante la Guerra de Troya. Al final de la guerra, su pequeño hijo Astianacte fue arrojado desde las murallas de Troya por los griegos, temerosos de que creciera y vengara a su padre y su ciudad, y Andrómaca fue convertida en esclava del hijo de Aquiles, Neoptólemo (tal como se describe en “Las Troyanas” de Eurípides).

Más tarde, Andrómaca tuvo un hijo, Moloso, con Neoptólemo, pero entonces Neoptólemo se casó con Hermione, hija del rey espartano Menelao y Helena, quien se puso muy celosa de la relación entre Andrómaca y Neoptólemo. Temiendo por su vida y la de su hijo (quien representa el único heredero al trono del Epiro), Andrómaca ha ocultado al niño y ha buscado refugio en el templo de Tetis.

Al comenzar la obra, Andrómaca está sentada junto al altar de Tetis en la casa de Neoptólemo y su abuelo Peleo, lamentando haber tenido que enviar a su hijo lejos y que Hermione la ha tratado mal por haber tenido un hijo de Neoptólemo, a pesar de que ella no tiene ningún deseo hacia Neoptólemo y preferiría que simplemente la dejaran en paz.

Mientras Neoptólemo se halla ausente en el oráculo de Delfos, llega el padre de Hermione, Menelao, afirmando haber capturado a su hijo, y Andrómaca se resigna a su poder y se deja conducir lejos de la seguridad del altar sagrado. Menelao amenaza ahora a madre e hijo con la muerte, y solo son salvados en el último momento por el anciano Peleo, quien la defiende y libera a Andrómaca tanto de la muerte como de la esclavitud.

Tras el fracaso del plan de Menelao, Hermione sufre un cambio repentino de actitud e intenta suicidarse, aunque es salvada de la muerte por sus sirvientes. Hermione vive ahora con el temor de la cólera de Neoptólemo por haber intentado matar a Andrómaca y a Moloso, y cuando su primo Orestes llega como visitante a la casa de Neoptólemo, Hermione le ruega que se la lleve consigo. Orestes (a quien Hermione había sido prometida como esposa algunos años antes) consiente, y Hermione es escoltada por su pariente.

Pronto llega la noticia a la casa de que Neoptólemo ha sido asesinado por los ciudadanos de Delfos, tal como lo urdió Orestes con la ayuda de Apolo. La semidiosa Tetis, madre de Aquiles y abuela de Neoptólemo, aparece como deus ex machina y ordena el entierro de Neoptólemo en Delfos, y dispone que Andrómaca y su hijo reciban su libertad y que Andrómaca contraiga matrimonio con Heleno, hermano de Héctor.

El anciano Peleo queda profundamente afligido por la noticia de la muerte de Neoptólemo, pero es consolado por su esposa divina, Tetis, quien le promete la divinidad y la reunión con su hijo, Aquiles. Moloso, el hijo de Neoptólemo y Andrómaca, llegaría a ser el ancestro de una línea de reyes en la región del Epiro, al noroeste de Grecia.

Análisis

La obra presenta un enfoque tripartito algo confuso, ya que intenta seguir simultáneamente la situación de Andrómaca y su hijo, la de Hermione y también la de Peleo (además de introducir la figura de Orestes casi como una aparición cameo hacia el final), lo cual ha mermado la recepción de la obra entre los críticos con el tiempo. Esta falta de un personaje central ha desconcertado a muchos estudiosos que buscan la unidad dramática aristotélica, aunque otros la han visto como una nota de originalidad y experimentación por parte de Eurípides. También se ha observado que, tras un comienzo apasionante, la mayoría de los personajes originales de la obra desaparecen y el interés se disipa bastante, y el final de la obra resulta un tanto manido y forzado.

La obra está, sin embargo, llena de giros inesperados. Por ejemplo, la extranjera Andrómaca es quien se comporta con dignidad, mientras que los griegos Hermione y Menelao proceden con impiedad asesina. Hay cierta cantidad de invectiva misógina en la obra, como la hay en muchas otras obras de la época, pero curiosamente en esta pieza proviene principalmente de una mujer, Hermione (e incluso Andrómaca denomina a las mujeres una plaga para la humanidad).

El odioso carácter que el poeta atribuye al rey espartano Menelao ha sido interpretado como acorde con el sentimiento antiespartano que prevalecía en Atenas en la época en que se escribió la obra, durante los primeros años de la Guerra del Peloponeso entre las dos ciudades-estado. Menelao es retratado como un tirano arrogante, y su hija Hermione como ambiciosa, lujuriosa y asesina. Tanto Peleo como Andrómaca maldicen a Esparta varias veces durante la obra.

La tragedia de la guerra se aborda de manera tangencial (la vemos a través de los ojos de Andrómaca, casada con el asesino de su amado esposo y padre, y a través de los ojos de Peleo, que ha perdido a su único hijo, Aquiles), y los efectos de la guerra tanto en los conquistadores como en los conquistados es ciertamente un tema central de la obra. Pero Eurípides elige sabiamente la relativamente segura y lejana Guerra de Troya como tema, en lugar de algo más cercano al corazón de su público ateniense.

Otro tema principal es el papel y la naturaleza de la mujer, explorado a través del conflicto entre las figuras contrastantes de Andrómaca y Hermione. Andrómaca afirma ser una esposa más legítima para Neoptólemo que la Hermione sin hijos, y argumenta que una esposa mantiene los afectos de su marido mediante la virtud y no mediante la riqueza y la belleza.

Recursos

• Traducción al inglés por E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): http://classics.mit.edu/Euripides/andromache.html
• Versión en griego con traducción palabra por palabra (Perseus Project): Perseus Digital Library